|
Czy Gülen jest islamistą?
|
fgulen.com |
|
Wprowadzenie
|
fgulen.com |
|
Główne idee
|
fgulen.com |
|
Działalność międzywyznaniowa i międzykulturowa
|
fgulen.com |
|
Islam i demokracja Podejście porównawcze
|
M. Fethullah Gülen |
|
Na progu Nowego Milenium
|
M. Fethullah Gülen |
|
Konieczność dialogu międzywyznaniowego
|
M. Fethullah Gülen |
|
Islam jako religia powszechnego miłosierdzia
|
M. Fethullah Gülen |
|
Dżihad: jego niższe oraz wyższe rodzaje i aspekty
|
M. Fethullah Gülen |
|
Miłość
|
M. Fethullah Gülen |
|
Sufizm i jego początki
|
Fethullah Gülen |
|
Przebaczenie
|
Fethullah Gülen |
|
Tolerancja i Łagodność
|
Fethullah Gülen |
|
Fethullah Gülen: Stwierdzenie papieża niefortunne, przeprosiny prawem muzułmanów
|
Fethullah Gülen |
|
Młode pokolenie
|
Fethullah Gülen |
|
Edukacja od kołyski po grób
|
M. Fethullah Gülen |
|
Nasze wewnętrzne zdolności a edukacja
|
M. Fethullah Gülen |
|
Rzeczywiste znaczenie i wartość edukacji
|
M. Fethullah Gülen |
|
Rodzina, szkoła i środowisko
|
M. Fethullah Gülen |
|
Szkoła i nauczyciele
|
M. Fethullah Gülen |
|
Usługi edukacyjne realizowane w świecie
|
M. Fethullah Gülen |
|
Służąc ludzkości poprzez edukację
|
M. Fethullah Gülen |
|
Szkoły
|
M. Fethullah Gülen |
|
Turcja atakuje szanowanego i umiarkowanego myśliciela muzułmańskiego
|
Douglas Frantz |
|
Gülen jako wychowawca i nauczyciel religijny
|
Dr. Thomas Michel |
|
Prawdziwi muzułmanie nie mogą być terrorystami
|
M. Fethullah Gülen |
|
Islam jest rozumiany w sposób fałszywy
|
M. Fethullah Gülen |
|
W islamie dogmatyzm jest nieobecny
|
M. Fethullah Gülen |
|
Islam, teokracja i tyrania
|
M. Fethullah Gülen |
|
Fundamentalizm
|
M. Fethullah Gülen |
|
Kobiety i prawa kobiet
|
M. Fethullah Gülen |
|
Jednostka i prawa człowieka
|
M. Fethullah Gülen |
|
Humanizm
|
M. Fethullah Gülen |
|
„W Prawdziwym Islamie Terroryzm Nie Istnieje”
|
M. Fethullah Gülen |
|
Media i wydawnictwa
|
fgulen.com |
|
Instutucje edukacyjne
|
fgulen.com |
|
Ruch Gülenowski
|
fgulen.com |
|
Dzieła Fethullaha Gülena
|
fgulen.com |
|
İzmir
|
fgulen.com |
|
Początek Nowej Ery
|
fgulen.com |
|
Meczet Selimiye: Wczesna działalność
|
fgulen.com |
|
Erzurum: Wczesne lata życia
|
fgulen.com |
|
Krótki Portret
|
fgulen.com |
|
Instytut Gülena
|
fgulen.com |
|
Zasadnicze elementy myśli Gülena
|
fgulen.com |
|
Literatura na temat ruchu Gülenowskiego
|
fgulen.com |
|
Lata w zaciszu w Stanach Zjednoczonych
|
fgulen.com |
|
Instytucje międzywyznaniowe i międzykulturowe
|
fgulen.com |
|
Organizacje charytatywne i instytucje opieki zdrowotnej
|
fgulen.com |
|
Przemowa Fethullaha Gülena podczas kolacji w ramadanie w 1995 roku
|
fgulen.com |
|
Tureckie doświadczenie muzułmańsko-chrześcijańskiego dialogu: Dzisiaj i w przeszłości
|
fgulen.com |
|
Rola przewodnika duchowego
|
Fethullah Gülen |
|
Lekceważące postawy wobec Sunny
|
Fethullah Gülen |
|
Fałszywe argumenty odnoszące się do pochodzenia życia
|
Fethullah Gülen |
|
Materia i Przypadek
|
Fethullah Gülen |
|
Tradycyjne dowody na istnienie Boga
|
Fethullah Gülen |
|
Co daje nam wiara w Zmartwychwstanie
|
Fethullah Gülen |
|
Zmartwychwstanie w księgach objawionych
|
Fethullah Gülen |
|
Argumenty koraniczne
|
Fethullah Gülen |
|
Argumenty ogólne
|
Fethullah Gülen |
|
Promienny miesiąc w ciemniejącym świecie
|
Fethullah Gülen |
|
Fethullah Gülen na temat przemocy i terroryzmu
|
fgulen.com |
|
Przedmowa
|
Fethullah Gülen |
|
„W autentycznym Islamie terroryzm nie istnieje”
|
Fethullah Gülen |
|
Islam jako religia pokoju i tolerancji
|
İbrahim Canan |
|
W świetle Koranu i tradycji Proroka (Sunny)
|
Hamza Aktan |
|
Sunna i jej miejsce w prawodawstwie muzułmańskim
|
Fethullah Gülen |
|
Sunna i jej rola
|
Fethullah Gülen |
|
Kategorie sunny
|
Fethullah Gülen |
|
Sunna w Koranie
|
Fethullah Gülen |
|
Sunna w przekazach tradycji
|
Fethullah Gülen |
|
Rola Sunny
|
Fethullah Gülen |
|
Towarzysze
|
Fethullah Gülen |
|
Czynniki wpływające na ich wielkość
|
Fethullah Gülen |
|
Tabi’un
|
Fethullah Gülen |
|
Okres ignorancji
|
Fethullah Gülen |
|
Życie Proroka przed rozpoczęciem działalności prorockiej
|
Fethullah Gülen |
|
Oczekiwany Prorok
|
Fethullah Gülen |
|
Aby oświecać drogę ludzkości
|
Fethullah Gülen |
|
Aby prowadzić ludzkość ku służbie Bogu
|
Fethullah Gülen |
|
Aby nauczać ludzi praw bożych
|
Fethullah Gülen |
|
Aby być przykładem
|
Fethullah Gülen |
|
Aby ustanowić równowagę
|
Fethullah Gülen |
|
Aby być świadkami Boga
|
Fethullah Gülen |
|
Całkowita zależność od objawienia oraz poddanie się Bogu
|
Fethullah Gülen |
|
Wiarygodność i bezinteresowność
|
Fethullah Gülen |
|
Doskonała szczerość
|
Fethullah Gülen |
|
Wzywać ludzi do islamu w sposób mądry i uprzejmy
|
Fethullah Gülen |
|
Nawoływanie ludzkości do uznania jedności Boga
|
Fethullah Gülen |
|
Prawdomówność
|
Fethullah Gülen |
|
Wiarygodność
|
Fethullah Gülen |
|
Przekazywanie prawdy
|
Fethullah Gülen |
|
Intelekt
|
Fethullah Gülen |
|
Nieomylność
|
Fethullah Gülen |
|
Wolny od braków fizycznych i duchowych
|
Fethullah Gülen |
|
Prorok i jego żony
|
Fethullah Gülen |
|
Wysłannik Boży i dzieci
|
Fethullah Gülen |
|
„Jesteście z tymi, których kochacie”
|
Fethullah Gülen |
|
Dlaczego miał więcej niż jedną żonę
|
Fethullah Gülen |
|
Atmosfera edukacji
|
Fethullah Gülen |
|
Islam zwraca się do wszystkich ludzkich zdolności
|
Fethullah Gülen |
|
Kształcąc własnym przykładem
|
Fethullah Gülen |
|
Warunki niezbędne dla dobrej edukacji
|
Fethullah Gülen |
|
Dalsze uwagi
|
Fethullah Gülen |
|
Wymiar militarny
|
Fethullah Gülen |
|
Dżihad
|
Fethullah Gülen |
|
Wyprawy militarne
|
Fethullah Gülen |
|
Ogólny bilans
|
Fethullah Gülen |
|
Bitwy
|
Fethullah Gülen |
|
Ogólna ocena osiągnięć militarnych Wysłannika
|
Fethullah Gülen |
|
Wybieranie ludzi kompetentnych
|
Fethullah Gülen |
|
Znał swoich ludzi
|
Fethullah Gülen |
|
Jego mądrość
|
Fethullah Gülen |
|
Połączenie dwóch różnych społeczności
|
Fethullah Gülen |
|
Konsultacje
|
Fethullah Gülen |
|
Oczywiste zwycięstwo: traktat z Hudajbija
|
Fethullah Gülen |
|
Zniesienie rasizmu
|
Fethullah Gülen |
|
Ostatnie słowo
|
Fethullah Gülen |
|
Jego modlitwy i suplikacje
|
Fethullah Gülen |
|
Prorok powszechnego miłosierdzia
|
Fethullah Gülen |
|
Jego łagodność i cierpliwość
|
Fethullah Gülen |
|
Jego wspaniałomyślność
|
Fethullah Gülen |
|
Jego skromność
|
Fethullah Gülen |
|
Etos stworzony przez wysłannika
|
Fethullah Gülen |
|
Nota końcowa: Hołd wobec Proroka
|
Fethullah Gülen |
|
Sunna musiała zostać ustanowiona
|
Fethullah Gülen |
|
Towarzysze i Sunna
|
Fethullah Gülen |
|
Dalsze uwagi o znaczeniu Sunny
|
Fethullah Gülen |
|
Przekazywanie tradycji
|
Fethullah Gülen |
|
Narracja dosłowna
|
Fethullah Gülen |
|
Sufizm
|
Fethullah Gülen |
|
Co to jest sufizm?
|
Fethullah Gülen |
|
‘Ashq’ (Pasja lub uczucie, Miłość Ekstatyczna)
|
Fethullah Gülen |
|
Faqr i Ghina (Ubóstwo i Bogactwo)
|
Fethullah Gülen |
|
Dhikr (Recytacja imion Boga)
|
Fethullah Gülen |
|
Dahsha i Hayra (Nadzwyczajne zdumienie i zachwyt)
|
Fethullah Gülen |
|
Basira i Firasa (Postrzeganie i wnikliwość)
|
Fethullah Gülen |
|
Młodzież
|
Fethullah Gülen |
|
Prawa dzieci
|
Fethullah Gülen |
|
Prawa rodziców
|
Fethullah Gülen |
|
Roztropność
|
Fethullah Gülen |
|
Trzymać język na wodzy
|
Fethullah Gülen |
|
Uwielbienie
|
Fethullah Gülen |
|
Obyczaje
|
Fethullah Gülen |
|
Media
|
Fethullah Gülen |
|
Koran
|
Fethullah Gülen |
|
Religia
|
Fethullah Gülen |
|
Poezja
|
Fethullah Gülen |
|
Tolerancja
|
Fethullah Gülen |
|
Wychowanie
|
Fethullah Gülen |
|
Kobieta
|
Fethullah Gülen |
|
Długie prawdziwe życie
|
Fethullah Gülen |
|
Polityka
|
Fethullah Gülen |
|
Zwycięztwo dobra i piękna
|
Fethullah Gülen |
|
Postęp
|
Fethullah Gülen |
|
Prawa dzieci
|
Fethullah Gülen |
|
Osobista uczciwość
|
Fethullah Gülen |
|
Naród
|
Fethullah Gülen |
|
Sumienie
|
Fethullah Gülen |
|
Sztuka
|
Fethullah Gülen |
|
Czego oczekujemy od nauki
|
Fethullah Gülen |
|
Ci, którzy radują się dzisiaj
|
Fethullah Gülen |
|
Uzależnienie od wygody
|
Fethullah Gülen |
|
Wychowując młodych
|
Fethullah Gülen |
|
Unikanie skrajności
|
Fethullah Gülen |
|
Przyjaźń
|
Fethullah Gülen |
|
Perły mądrości
|
Fethullah Gülen |
|
Wolność
|
Fethullah Gülen |
|
Grzeszne dusze
|
Fethullah Gülen |
|
Sny
|
Fethullah Gülen |
|
Miłość do pozycji
|
Fethullah Gülen |
|
Miłość
|
Fethullah Gülen |
|
Zachowując równowagę pomiędzy duchowością a fizycznością
|
Fethullah Gülen |
|
Małżeństwo i dom
|
Fethullah Gülen |
|
Literatura
|
Fethullah Gülen |
|
Idealne dusze
|
Fethullah Gülen |
|
Człowiek służby
|
Fethullah Gülen |
|
Człowiek
|
Fethullah Gülen |
|
Prorok Mahomet
|
Fethullah Gülen |
|
Pokora
|
Fethullah Gülen |
|
Podstawa drogi
|
Fethullah Gülen |
|
Utrzymywanie tajemnic w sekrecie
|
Fethullah Gülen |
|
Życie, ludzki charakter i cnota
|
Fethullah Gülen |
|
Ludzkość
|
Fethullah Gülen |
|
Kultura
|
Fethullah Gülen |
|
Konsultacja
|
2012-08-13 08:01:23 |
|
Jasność celów i środków
|
Fethullah Gülen |
|
Istoty ludzkie
|
Fethullah Gülen |
|
Dzieci
|
Fethullah Gülen |
|
Cywilizacja
|
Fethullah Gülen |
|
Bohaterowie Miłości
|
Fethullah Gülen |
|
Szczęście i cnota: Proroczy przykład
|
Fethullah Gülen |
|
Nasza filozofia życia
|
Fethullah Gülen |
|
Główne motywy naszej społeczności
|
Fethullah Gülen |
|
Spadkobiercy Ziemi
|
Fethullah Gülen |
|
Prawdziwa wartość kobiety
|
Fethullah Gülen |
|
Prawda, Prawa i Jeszcze Więcej
|
Fethullah Gülen |
|
Pomiędzy kontrastami
|
Fethullah Gülen |
|
Żarliwa modlitwa
|
Fethullah Gülen |
|
Wierzący, jako ci którzy stoją przed Bogiem
|
Fethullah Gülen |
|
Sidq (Prawdomówność)
|
Fethullah Gülen |
|
Cnota i szczęście
|
Fethullah Gülen |
|
Miłość do Prawdy
|
Fethullah Gülen |
|
Krzyk milczenia
|
Fethullah Gülen |
|
Zielona kopuła naszych snów
|
Fethullah Gülen |
|
Błogosławione narodziny
|
Fethullah Gülen |
|
Przedmowa
|
Thomas Michel SJ |
|
Wstęp
|
M. Enes Ergene |
|
Biografia Fethullaha Gülena
|
fgulen.com |
|
Miłość
|
Fethullah Gülen |
|
Miłość do rodzaju ludzkiego
|
Fethullah Gülen |
|
Humanizm i umiłowanie ludzkości
|
Fethullah Gülen |
|
Miłość Boga
|
Fethullah Gülen |
|
Apel do miłosierdzia
|
Fethullah Gülen |
|
Przebaczenie
|
Fethullah Gülen |
|
Tolerancja i wielkoduszność
|
Fethullah Gülen |
|
Tolerancja
|
Fethullah Gülen |
|
Tolerancja w życiu jednostki i społeczeństwa
|
Fethullah Gülen |
|
Utrwalanie atmosfery tolerancji
|
Fethullah Gülen |
|
Dwie róże ze szmaragdowych wzgórz - Dialog i Tolerancja
|
Fethullah Gülen |
|
Nie używając rąk wobec tych, którzy cię atakują, nie używając słów wobec tych, którzy cię przeklinają
|
Fethullah Gülen |
|
Islam religią tolerancji
|
Fethullah Gülen |
|
Islam religią bezgranicznego miłosierdzia
|
Fethullah Gülen |
|
Tolerancja oraz dialog według Koranu i sunny
|
Fethullah Gülen |
|
Dialog w duchu i rozumieniu Mahometa
|
Fethullah Gülen |
|
Wezwanie do budowania wspólnego świata
|
Fethullah Gülen |
|
Dialog z Ludami Księgi
|
Fethullah Gülen |
|
Rola sportu w procesie dialogu
|
Fethullah Gülen |
|
Nowy mężczyzna i nowa kobieta
|
Fethullah Gülen |
|
Wizerunek ludzi serca
|
Fethullah Gülen |
|
Idealny wierzący, idealny muzułmanin
|
Fethullah Gülen |
|
Czego potrzeba, aby być wierzącym
|
Fethullah Gülen |
|
Dusze oddane Bogu
|
Fethullah Gülen |
|
Współcześni wyznawcy
|
Fethullah Gülen |
|
Istoty ludzkie i ich natura
|
Fethullah Gülen |
|
Wewnętrzna głębia ludzkości
|
Fethullah Gülen |
|
Ludzkość oraz jej obowiązki
|
Fethullah Gülen |
|
Idealne społeczeństwo
|
Fethullah Gülen |
|
Znaczenie życia
|
Fethullah Gülen |
|
Wiara – perspektywa szczegółowa
|
Fethullah Gülen |
|
Horyzonty wiary
|
Fethullah Gülen |
|
Horyzonty duszy: myśl metafizyczna
|
Fethullah Gülen |
|
Chaos i mistyczny świat wiary
|
Fethullah Gülen |
|
Horyzonty spokoju
|
Fethullah Gülen |
|
Sufizm i jego początki
|
Fethullah Gülen |
|
Prawa człowieka w Islamie
|
Fethullah Gülen |
|
Mniejszy i większy dżihad
|
Fethullah Gülen |
|
Miłość, tolerancja oraz dżihad w życiu Proroka
|
Fethullah Gülen |
|
Prawdziwi muzułmanie nie mogą być terrorystami
|
Fethullah Gülen |
|
Na temat ostatnich zamachów terrorystycznych
|
Fethullah Gülen |
|
Usługi edukacyjne rozprzestrzeniają się w świecie
|
Fethullah Gülen |
|
Edukacja od kołyski po grób
|
Fethullah Gülen |
|
Ruch tworzący własne wzorce
|
Fethullah Gülen |
|
Prawdziwe życie, prawdziwe człowieczeństwo
|
Fethullah Gülen |
|
Podejście porównawcze do islamu i demokracji
|
Fethullah Gülen |
|
U progu nowego tysiąclecia
|
Fethullah Gülen |
|
Budując nowy świat
|
Fethullah Gülen |
|
Nowy porządek świata
|
Fethullah Gülen |
|
Na temat ery informacji oraz zderzenia cywilizacji
|
Fethullah Gülen |
|
Twierdzenia Huntingtona
|
Fethullah Gülen |
|
„Pokładam zaufanie w pięknie odnajdywanym w upiększaniu ludzkości”
|
Fethullah Gülen |
|
Na temat zamachów terrorystycznych z 11 września 2001 r.
|
Fethullah Gülen |
|
Perły mądrości
|
Fethullah Gülen |
|
Idealne dusze
|
Fethullah Gülen |
|
Osobista uczciwość
|
Fethullah Gülen |
|
Bohaterowie miłości
|
Fethullah Gülen |
|
Podstawy drogi
|
Fethullah Gülen |
|
Ludzie służby
|
Fethullah Gülen |
|
Grzeszne dusze
|
Fethullah Gülen |
|
Ci, którzy dziś się radują
|
Fethullah Gülen |
|
Unikanie skrajności
|
Fethullah Gülen |
|
Miłość do pozycji
|
Fethullah Gülen |
|
Uzależnienie od wygody
|
Fethullah Gülen |
|
Droga narodu
|
Fethullah Gülen |
|
Naród
|
Fethullah Gülen |
|
Republika
|
Fethullah Gülen |
|
Polityka
|
Fethullah Gülen |
|
Dotrzymywanie tajemnic
|
Fethullah Gülen |
|
Przyjaźń
|
Fethullah Gülen |
|
Jasność celów i środków
|
Fethullah Gülen |
|
Radzenie się innych
|
Fethullah Gülen |
|
Tolerancja
|
Fethullah Gülen |
|
Media
|
Fethullah Gülen |
|
Poezja
|
Fethullah Gülen |
|
Literatura
|
Fethullah Gülen |
|
Sztuka
|
Fethullah Gülen |
|
Wolność
|
Fethullah Gülen |
|
Kobieta
|
Fethullah Gülen |
|
Istoty ludzkie
|
Fethullah Gülen |
|
Ludzkość
|
Fethullah Gülen |
|
Cywilizacja
|
Fethullah Gülen |
|
Kultura
|
Fethullah Gülen |
|
Postęp
|
Fethullah Gülen |
|
Czego oczekujemy od nauki
|
Fethullah Gülen |
|
Wiedza i nauka
|
Fethullah Gülen |
|
Prawa rodziców
|
Fethullah Gülen |
|
Młodzież
|
Fethullah Gülen |
|
Prawa dzieci
|
Fethullah Gülen |
|
Dzieci
|
Fethullah Gülen |
|
Wychowywanie młodego pokolenia
|
Fethullah Gülen |
|
Małżeństwo i dom
|
Fethullah Gülen |
|
Roztropność
|
Fethullah Gülen |
|
Szacunek dla myśli
|
Fethullah Gülen |
|
Trzymać język na wodzy
|
Fethullah Gülen |
|
Pokora
|
Fethullah Gülen |
|
Sumienie
|
Fethullah Gülen |
|
Obyczaje
|
Fethullah Gülen |
|
Miłość
|
Fethullah Gülen |
|
Życie, charakter człowieka i cnota
|
Fethullah Gülen |
|
Równowaga wymiaru duchowego i fizycznego
|
Fethullah Gülen |
|
Zwycięstwo dobra i piękna
|
Fethullah Gülen |
|
Prawdziwe długie życie
|
Fethullah Gülen |
|
Sny
|
Fethullah Gülen |
|
Uwielbienie
|
Fethullah Gülen |
|
Religia
|
Fethullah Gülen |
|
Prorok Mahomet
|
Fethullah Gülen |
|
Koran
|
Fethullah Gülen |
|
Jeden z amerykańskich prawodawców stwierdza, że ekstradycja Gulena nie powinna się odbyć
|
fgulen.com |
|
Hocaefendi Fethullah Gülen napisał na łamach gazety Le Monde
|
Fethullah Gülen, Le Monde |
|
„Jeśli zarzucane mi czyny zostaną udowodnione, jestem gotów wrócić do Turcji”
|
fgulen.com |
|
Porządek chronologiczny próby zamachu stanu w Turcji oraz reakcje Ruchu Gülena
|
fgulen.com |
|
Opinia Gülena w sprawie próby przewrotu: to wszystko scenariusz, ich ludzie też są w to zamieszani
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen: Przewrót w Turcji mógł być „zainscenizowany” przez Erdoğana
|
The Guardian |
|
Kerry: do ekstradycji Gülena nie wystarczą zarzuty. Potrzeba dowodów
|
Yarına Bakış |
|
Rosyjski uczony: „Fethullah Gülen sprzyja pokojowej edukacji w obliczu konfliktu światowego”
|
fgulen.com |
|
Uczniowie z całego świata zachwycają Waszyngton w trakcie Festiwalu Językowego
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen laureatem pokojowej nagrody „Gandhi-King-Ikeda Peace Award 2015”
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen w oświadczeniu publikowanym na łamach czołowych dzienników amerykańskich potępia zbrodnie dokonywane przez Państwo Islamskie (ISIL)
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen potępia brutalne zbrodnie Islamskiego Państwa w Iraku i Lewancie (ISIL)
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen składa kondolencje rodzinom górników, którzy zginęli w Somie
|
fgulen.com |
|
Adwokat Gülena: Sfabrykowane dowody posłużą przygotowaniu psychologicznego gruntu na potrzeby procesu sądowego
|
fgulen.com |
|
Korupcja i oszczerstwa wobec ruchu Hizmet
|
fgulen.com |
|
Wicepremier Arınç dementuje pogłoski na temat ochłodzenia stosunków na linii Obama-Erdoğan
|
fgulen.com |
|
Organizacje społeczne kontynuują potępianie mowy nienawiści wobec ruchu Hizmet
|
fgulen.com |
|
Islamski uczony Fethullah Gülen wzywa swych zwolenników do zachowania spokoju w obliczu obrazy
|
fgulen.com |
|
Fundacja Dziennikarzy i Pisarzy (GYV) wzywa Prezydenta Güla do zbadania nacisków w obrębie sądownictwa
|
fgulen.com |
|
Ruch Hizmet pozostaje przy swoich zasadach, partia AK odmieniona przez rządy
|
fgulen.com |
|
Islamski uczony Fethullah Gülen składa pozew o zniesławienie ze strony premiera Erdogana
|
fgulen.com |
|
MIT będzie monitorować wszystkie grupy religijne, jako potencjalnie uczestniczące w strukturach „państwa równoległego”
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen zaprzecza swoim rzekomym powiązaniom ze śledztwem korupcyjnym w Turcji
|
BBC |
|
Turecki duchowny Fethullah Gülen - wpływowy samotnik
|
BBC |
|
Przewodnik po zrozumieniu napięć na linii Hizmet-AKP
|
fgulen.com |
|
„Demokracja jest lekiem na chaos” - Hizmet odtrąca zarzuty sugerujące jego powiązania ze śledztwem korupcyjnym
|
fgulen.com |
|
Amerykański uczony: Ruch Hizmet służy całej ludzkości
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen składa pozew sądowy w sprawie nielegalnych podsłuchów
|
fgulen.com |
|
„Brak mi słów” - Fethullah Gülen na temat ujawnionego planu zdyskredytowania Ruchu Hizmet przez Radę Bezpieczeństwa Narodowego
|
fgulen.com |
|
Gülen nawołuje członków Ruchu Hizmet do obrony szkół w cywilizowany sposób
|
fgulen.com |
|
Rządowy spisek Narodowej Rady Bezpieczeństwa przeciwko Gülenowi ujawniony przez dziennik „Taraf”
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen zapewnia, że gdyby miał do tego środki uwolniłby wszystkich uwięzionych w związku z zamachem stanu
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen apeluje o cierpliwość w sprawie skandalu dotyczącego pomocy dla uczniów
|
fgulen.com |
|
Fundacja Dziennikarzy i Pisarzy dementuje pogłoski mówiące o formowaniu partii politycznej przez ruch Hizmet
|
fgulen.com |
|
Muzułmański uczony Fethullah Gülen potępia przemoc w rodzinie
|
fgulen.com |
|
Turecki uczony Fethullah Gülen przekazuje wsparcie finansowe dla Filipin
|
fgulen.com |
|
Forum Rumiego przyznaje nagrody Pokoju i Dialogu
|
fgulen.com |
|
Turecki uczony Fethullah Gülen z entuzjazmem przyjmuje wiadomość o ukończeniu połączenia kolejowego Marmaray
|
fgulen.com |
|
Gülen wraca do zdrowia po hospitalizacji z powodu arytmii serca
|
fgulen.com |
|
Adwokat Gülena zaprzecza rzekomym oświadczeniom jego klienta, opublikowanym przez lewicowy dziennik
|
fgulen.com |
|
Raport ICG docenia odgrywaną przez Hizmet rolę reformatora w procesie porozumienia
|
fgulen.com |
|
Hizmet uruchamia pionierski projekt szkoły umożliwiającej naukę w języku kurdyjskim
|
Today's Zaman |
|
Fethullah Gülen potępia zamachy bombowe w imię islamu
|
fgulen.com |
|
Filipiny: Fethullah Gülen nagrodzony za zasługi na rzecz pokoju
|
fgulen.com |
|
Adwokat Gülena: Gülen zawsze wspierał proces pojednania
|
Today's Zaman |
|
Prawnik: zarzuty dotyczące udziału zwolenników Gülena w ugrupowaniach dżichadystów są bezpodstawnymi oszczerstwami
|
Today's Zaman |
|
Fethullah Gülen przekazuje nagrodę Manhae’a na projekty pokojowe
|
fgulen.com |
|
Fundacja Dziennikarzy i Pisarzy odpowiada na rażące zarzuty wobec ruchu Hizmet
|
fgulen.com |
|
Turecki uczony Fethullah Gülen laureatem Pokojowej Nagrody Manhae’a
|
fgulen.com |
|
Gülen: Wspólnota alewitów i sunnitów nie powinna być dręczona kontrowersjami wokół mostu
|
fgulen.com |
|
Protesty w parku Gezi - Źródło problemów
|
fgulen.com |
|
Turecka Olimpiada Językowa zakończona spektakularną ceremonią
|
Today's Zaman |
|
Gülen wzywa do pokojowej koegzystencji, przestrzega przed kłamstwem i prześladowaniami
|
Today’s Zaman |
|
Gülen wzywa do potraktowania tureckich protestów poważnie, oraz do pracy na rzecz załagodzenia konfliktów
|
Today's Zaman |
|
Przekonuje ludzi, o tym że Islam jest integralną częścią globalnego porządku
|
Today’s Zaman |
|
Gülen wzywa do modlitwy i do wysyłania pomocy dla Gazy
|
Today’s Zaman |
|
Za postępem w Afryce stoją tureckie szkoły
|
Gazeta “Zaman” |
|
Dodał odwagi ludziom Anatolii
|
fgulen.com |
|
Uczeni: Nadal istnieje mnóstwo błędnych przekonań na temat islamu
|
Today’s Zaman |
|
Ruch Hizmet: Dialog Cywilizacji
|
The China Post |
|
Na konferencji w Algierii omawiano nauki Gülena
|
Today’s Zaman |
|
Ruch Hizmet może być mocnym argumentem na rzecz edukacji: Uczeni
|
FocusTaiwan |
|
Nowa międzynarodowa konferencja odbędzie się w Lahore w Pakistanie
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen przekazuje kondolencje rodzinom ofiar zamachu na arsenał
|
Today's Zaman |
|
Egipski uczeń wygrywa konkurs poetycki 10-tej Międzynarodowej Olimpiady Języka Tureckiego
|
Today’s Zaman |
|
Środowiska akademickie przybyłe z Anglii były pod wrażeniem działań podejmowanych na rzecz dialogu w Turcji
|
fgulen.com |
|
Prezydent Gül: Tureckie szkoły są największym projektem niepaństwowym
|
fgulen.com |
|
Hinduski uczonypowiedział: Fethullah Gülen jest wielkim błogosławieństwem dla Turcji
|
fgulen.com |
|
Uczestnicy olimpiady języka tureckiego zachwycili 200 tysięcy osób na festiwalu w Izmirze
|
Today’s Zaman |
|
Wyjaśnienie Fundacji Dziennikarzy i Pisarzy: Fethullah Gülen jest główną ofiarą trzech zamachów
|
fgulen.com |
|
Gülen inspiruje muzułmanów na całym świecie
|
Forbes |
|
20 najbardziej wpływowych intelektualistów – osobowości publicznych na świecie
|
Foreign Policy |
|
„Chcemy więcej szkół w Afryce”
|
Gazeta “Zaman” |
|
Podziwiam skromność Gülena
|
Gazeta „Ayna” |
|
Przygoda “sumienia” z prawem
|
Akcja |
|
Hodżyaefendi podobno też jest zaniepokojony wspólnotą (!)
|
Nadir Kılıç |
|
Islam jest zgodny z demokracją, mimo niedawnych problemów w Turcji
|
Fethullah Gülen, Le Monde |
|
Próba przewrotu w trzydziestu pytaniach
|
Veysel Ayhan – Yeni Hayat |
|
Muzułmanie, musimy krytycznie przyjrzeć się naszemu pojmowaniu islamu
|
Fethullah Gülen, Le Monde |
|
Muzułmanie muszą zwalczać raka ekstremizmu
|
Fethullah Gülen, The Wall Street Journal |
|
Rozpad tureckiej demokracji
|
Fethullah Gülen, The New York Times |
|
Tureckie szkoły i filantropijny wyścig
|
Erhan Başyurt, Bugün |
|
W kierunku państwa opiekuńczego
|
Mustafa Erdoğan, Today's Zaman |
|
Pogłoski dotyczące ekstradycji Fethullaha Gülena oraz inne mroczne knowania
|
İhsan Yılmaz, aljazeera.com |
|
Postawa ruchu Hizmet wobec polityki i polityków
|
İhsan Yılmaz, Today's Zaman |
|
Fethullah Gülen: Od Izmir do globalnego ruchu Hizmet
|
Emre Çelik, The Huffington Post |
|
W stronę islamskiego oświecenia
|
Şahin Alpay, Today's Zaman |
|
Tego nie sposób wytłumaczyć!
|
Ekrem Dumanlı, Today's Zaman |
|
„Państwo równoległe” odpowiedzią na wszelkie wątpliwości
|
Emre Uslu, Today's Zaman |
|
Chytry plan oligarchicznej kliki
|
İhsan Yılmaz, Today's Zaman |
|
Czy Erdogan może wykończyć ruch Hizmet?
|
Mahir Zeynalov, Today's Zaman |
|
Język, znaczenie oraz cel – perspektywa Gülena
|
Aalia Sohail Khan, The Fountain Magazine |
|
Kto może liczyć na wsparcie ruchu Hizmet w wyborach lokalnych?
|
Mahir Zeynalov, Today's Zaman |
|
Sprzeczności w poglądach dotyczących koncepcji „państwa równoległego”
|
Ahmet Erdi Öztürk, Today's Zaman |
|
Analiza tezy „państwa równoległego” Erdoğana
|
Özcan Keleş, Today's Zaman |
|
Od islamofobii do hizmetofobii
|
Ekrem Dumanlı, Today's Zaman |
|
Czy Ruch Gülena stanowi zagrożenie dla władz Turcji?
|
Hakan Yeşilova, The Fountain Magazine |
|
Klucz do bezpieczeństwa i pokoju
|
Ekrem Dumanlı, Today's Zaman |
|
Ruch Hizmet czy ‘cicha armia’?
|
Mahmut Çebi, Zaman Avrupa |
|
Gülen, FAZ, Spiegel
|
İsmail Kul, Zaman Avrupa |
|
Jak wydanie niemieckiego dziennika Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ) trafiło do 900 osób zanim trafiło do dystrybucji?
|
Süleyman Bağ, Zaman Avrupa |
|
Przedstawić i pogodzić
|
Mahmut Çebi, Zaman Avrupa |
|
Nauczanie pokoju w szkołach
|
Alp Aslandoğan, huffingtonpost.com |
|
Psychologiczne gry skierowane w stronę ruchu Hizmet
|
Erkam Tufan Aytav, haber7 |
|
Etyka i odpowiedzialność
|
Oktay Yaman |
|
Czyń dobro i pozwól mu się rozwinąć
|
Rainer Hermann, Frankfurter Allgemeine |
|
Strategiczne zniesławienie
|
Ahmet Kurucan, Today's Zaman |
|
„Ergenekon jest w ataku…”
|
Taha Kıvanç, Star |
|
W tradycji naszego proroka nie ma miejsca na przemoc
|
Fethullah Gülen, Financial Times |
|
Czy zachód może uwierzyć w rozwój islamu?
|
Tal Buenos, Today's Zaman |
|
Ostatnie dziwne ataki gazety Der Spiegel na Ruch Hizmetu
|
İhsan Yılmaz, Today's Zaman |
|
Gra przeciwko ‘służbie’ hizmet
|
İhsan Yılmaz, Today's Zaman |
|
Co stoi za szkołami powiązanymi z Fethullahem Gülenem?
|
Taha Akyol, Hürriyet Daily News |
|
Ustalanie faktów na temat ruchu Gülena
|
James C. Harrington, Today’s Zaman |
|
Szkoły tureckie oferują Pakistanowi łagodniejszą wizję islamu
|
Sabrina Tavernise, The New York Times |
|
Wspólnota wychodzi z każdego kąta
|
Ahmet Kekeç, gazeta Star |
|
Moje serce zostało w Tunceli
|
Erkam Tufan Aytav |
|
Fethullah Gülen dla Al-Ahram: Ruch Hizmet nadal będzie operował w sposób pacyfistyczny i w ramach prawa
|
Al-Ahram |
|
Osobisty wywiad Hocaefendi Fetullaha Gülena dla The Atlantic
|
Jamie Tarabay, The Atlantic |
|
Wywiad z Fethullahem Gülenem dla Süddeutsche Zeitung
|
Süddeutsche Zeitung |
|
Niewiara może dominować, lecz nie tyrania
|
Asharq Al-Awsat |
|
W rozmowie z Fethullahem Gülenem
|
Asharq Al-Awsat |
|
Fethullah Gülen: Demokracja to nie tylko urna wyborcza
|
Ekrem Dumanlı |
|
Fethullah Gülen wzywa do poszanowania różnorodności, aby położyć kres polaryzacji społeczeństwa w Turcji
|
Ekrem Dumanlı |
|
Fethullah Gülen: Rząd ogranicza prawa i swobody obywatelskie w Turcji
|
Ekrem Dumanlı |
|
Islamski uczony Fethullah Gülen oznajmia, iż nie potrafi milczeć wobec korupcji
|
Ekrem Dumanlı |
|
Islamski uczony Fethullah Gülen określa obecną sytuację w Turcji mianem gorszej od przewrotu militarnego
|
Ekrem Dumanlı |
|
Wywiad Fethullaha Gülena dla The Wall Street Journal
|
The Wall Street Journal, Joe Parkinson & Jay Solomon |
|
Ekskluzywny wywiad z żyjącym w odosobnieniu tureckim przywódcą duchowym Fethullahem Gülenem
|
Jamie Tarabay, The Atlantic |
|
Moją tęsknotę za Turcją skrywam w sercu
|
Nuriye Akman, Zaman |
|
Incydent z nagraniami kaset wykorzystany przez wysoko postawione rangą osoby do szantażu
|
Nuriye Akman, Zaman |
|
Szukam umartwionego serca
|
Nuriye Akman, Zaman |
|
„Żydowsko-chrześcijańska walka nie może być niczym dobrym, zwłaszcza dla Bliskiego Wschodu”
|
Nuriye Akman, Zaman |
|
Jeśli twoje zaufanie wobec Koranu jest silne, nie powinieneś bać się dialogu
|
Nuriye Akman, Zaman |
|
‘Necip Fazil chciał dokonać uproszczenia kolekcji Risale-i Nur’
|
Nuriye Akman, Zaman |
|
‘Turcja pozostaje daleko w tyle od miejsca, w którym powinna się znaleźć’
|
Nuriye Akman, Zaman |
|
‘Islam nie stoi w opozycji do nowoczesności’
|
Rainer Hermann, FAZ |
|
Tożsamość, Sprawa Kurdów i Azja Centralna
|
Mehmet Gündem, Milliyet |
|
Gülen: „Nawet najgorsze państwo jest lepsze od jego braku”
|
Mehmet Gündem, Milliyet |
|
Czy państwo powinno być zadaniem dla muzułmanów?
|
Mehmet Gündem, Milliyet |
|
„Demokracja powinna mieć także metafizyczny wymiar” Gülen
|
Mehmet Gündem, Milliyet |
|
Prawa kobiet w islamie
|
Mehmet Gündem, Milliyet |
|
Fethullah Gülen stanowczo potępił próbę zamachu stanu
|
Fethullah Gülen |
|
Kondolencje Fetullaha Gülena i deklaracja potępiająca zamachy w Paryżu
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen na temat wyróżnienia pokojową nagrodą „Gandhi King Ikeda Peace Award 2015”
|
fgulen.com |
|
Wypowiedź Fethullaha Gülena na temat zamachów w Paryżu
|
fgulen.com |
|
Fethullah Gülen żegna Nelsona Mandelę
|
Fethullah Gülen |
|
Fethullah Gülen wyraża swoje ubolewanie wobec ostatnich ataków na chrześcijan w Pakistanie
|
Fethullah Gülen |
|
Fethullah Gülen potępia atak terrorystyczny w Nairobi
|
Fethullah Gülen |
|
Wiadomość z kondolencjami dla Egiptu
|
Fethullah Gülen |
|
Wiadomość Fethullaha Gülena na konferencję zatytułowaną: „Budowanie pokoju poprzez edukację”
|
Fethullah Gülen |
|
Są ludzie, którzy próbują utworzyć rząd na rozlewie krwi
|
Fethullah Gülen |
|
Nauka i religia – Teologiczna perspektywa Gülena
|
Osman Bakar |
|
Dr. Zeki Sarıtoprak –Wydanie specjalne „The Muslim Word” Lipiec 2005 r. Wprowadzenie
|
Zeki Sarıtoprak |
|
Sufizm i nowoczesność według Fethullaha Gülena
|
Thomas Michel, S.J. |
|
Gülen i sufizm
|
Mustafa Gökçek |
|
Ruch wolontariuszy
|
Dr. Şerif Ali Tekalan |
|
Kobieca strona medalu: Gülenowski ruch w Ameryce, zakorzenienie się nowego tureckiego amerykańskiego społeczeństwa
|
Maria F.Curtis |
|
Swobody obywatelskie i wolność religijna
|
Fulya Çelik |
|
Regulamin witryny
|
fgulen.com |
|
Polityka prywatności
|
fgulen.com |
|
SŁOWNIK POJĘĆ
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki wpływ wywiera mobilizacja Ruchu na rozczłonkowanie społeczeństwa tureckiego?
|
Muhammed Cetin |
|
Skoro Hizmet nie ma charakteru opozycyjnego, to w jaki sposób może być efektywnym ruchem społecznym?
|
Muhammed Cetin |
|
Co spaja autonomiczne sieci Hizmet w jeden ruch?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego zaproponowane i ustanowione przez Ruch schematy przetrwały?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Hizmet utrzymuje w jednym czasie ciągłość oraz postęp i zaawansowanie?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie sukcesy odnosi Hizmet w zmianie stosunku opinii publicznej?
|
Muhammed Cetin |
|
Jak Ruch umożliwia powszechność?
|
Muhammed Cetin |
|
Jak taka łączność osiągana jest w Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Hizmet tworzy łączność pomiędzy jednostką a zbiorowością?
|
Muhammed Cetin |
|
Czym dokładnie jest „odruchowość” i czemu Hizmet opisywany jest jako „odruchowy?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Ruch umożliwia ludziom, aby działali wobec innych bardziej odruchowo i dobroczynnie?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Ruch rozwija się i kształci?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie są źródła przekonań i wartości Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób lokalne formy działania są w stanie wywrzeć wpływ o skutkach większych niż tylko o charakterze lokalnym?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakiego wkładu od uczestników wymaga członkostwo w Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Na ile skuteczny jest Ruch w przekonaniu ludzi do podjęcia działalności filantropijnej?
|
Muhammed Cetin |
|
Za sprawą czego członkowie Ruchu stają się tak zaangażowani w jego działalność?
|
Muhammed Cetin |
|
Skąd pochodzi siła i skuteczność sieci służby?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób podejmowanie decyzji w Hizmet staje się efektywne?
|
Muhammed Cetin |
|
Co czyni ORS instytucjami wiodącymi na obszarach swojego działania w Turcji i poza nią?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób maksymalizowane jest wykorzystanie umiejętności uczestników Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Co stanowi o skuteczności Hizmet, jako podmiotu zbiorowego?
|
Muhammed Cetin |
|
Skąd pochodzi siła Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Skąd i od kogo Ruch otrzymuje poparcie?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego Hizmet jest uważany za ruch, który odnosi sukcesy?
|
Muhammed Cetin |
|
Czym była Zachodnia Grupa Działania i dlaczego za swój cel wybrała Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego w Turcji pojawiają się głosy sprzeciwu wobec działalności Gülena na rzecz dialogu międzyreligijnego?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet posiada znaczenie marginalne?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób tureccy protekcjoniści działają przeciwko inicjatywom i służbie społeczeństwa obywatelskiego?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego poglądy Gülena odbierane są przez te grupy jako rodzaj zagrożenia?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego grupy te zmobilizowały się przeciwko Gülenowi i Ruchowi?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki dokładnie rodzaj grup jest przeciwny Ruchowi?
|
Muhammed Cetin |
|
Co wywołało wrogość wobec Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet wykorzystuje swoją siłę do dominacji w sferze tureckiej polityki lub wywarcia odpowiedniego wpływu na całe społeczeństwo?
|
Muhammed Cetin |
|
Co jest podstawą widocznej siły Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Ruch wykorzystuje potencjał społeczeństwa obywatelskiego i minimalizuje konflikty?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakiego rodzaju osiągnięcia ma na swoim koncie Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Jak Hizmet prowadzi swoją działalność w społeczeństwie obywatelskim?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Hizmet włącza obywateli w swoją działalność?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie jest stanowisko Hizmet, jako ruchu społeczeństwa obywatelskiego, wobec religii i państwa?
|
Muhammed Cetin |
|
Co Ruch wnosi do przestrzeni publicznej?
|
Muhammed Cetin |
|
Co czyni Hizmet „altruistyczną działalnością społeczną”?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego obecnie Hizmet jest klasyfikowany jako ruch inicjatywy obywatelskiej lub społeczności obywatelskiej?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego Gülen i Ruch są wciąż postrzegani jako „zagrożenie dla państwa”?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch dąży do zredukowania tudzież zniesienia wszelkich różnic pośród ludzi i systemów społecznych?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch pozostaje w opozycji do systemu politycznego, rządowego albo demokratycznego?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy wkład Ruchu w społeczeństwo i demokrację jest uznawany przez całe społeczeństwo tureckie?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie miejsce w pluralistycznej demokracji może zajmować oparty na przekonaniach religijnych ruch, taki jak Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Ruch popiera i umożliwia koegzystencję?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki jest stosunek Ruchu do islamu i sekularyzmu?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Gülen wierzy, że inicjatywy społeczne mogą doprowadzić do pozytywnej zmiany?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Gülen nadaje priorytetowość demokratyzacji, uprzemysłowieniu i rozwojowi gospodarczemu Turcji?
|
Muhammed Cetin |
|
Jak Gülen wpływa na świadomość ludzi związaną z pojmowaniem demokracji i instytucji państwa?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki jest stosunek Gülena do inicjatyw demokratyzacyjnych w Turcji po 2000 roku?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen jest zwolennikiem zasad demokracji liberalnej?
|
Muhammed Cetin |
|
Jak Gülen pojmuje demokrację?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie są poglądy Gülena w kwestii ingerowania polityki w religię i na odwrót?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen stosuje takiję (możliwość nie mówienia prawdy), odrzucając islamizm?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen jest islamistą?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki jest stosunek Ruchu do zjawiska globalizacji?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Hizmet pomaga szerszej grupie społeczeństwa w dostosowaniu się do współczesności?
|
Muhammed Cetin |
|
Jak dokładnie Ruch integruje jednostki z nowoczesnym państwem narodowym?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakimi metodami Hizmet przeciwdziała negatywnym skutkom współczesności?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Gülen spaja w swoich nauczaniach tradycję i współczesność?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet ma na celu wyrażanie i umocnienie w społeczeństwie staromodnych i konserwatywnych wzorców?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet jest wynikiem opozycji do współczesnego świata?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy taki oparty na przekonaniach religijnych, bądź nimi inspirowany ruch, jak Hizmet, nie prowadzi ludzi do fundamentalizmu?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy opierające się na przekonaniach religijnych ruchy, takie jak Hizmet, nie są w dzisiejszych czasach marginalne, odosobnione i anachroniczne?
|
Muhammed Cetin |
|
Co chroni Ruch przed staniem się fundamentalistyczną lub regresyjną organizacją sekciarską oraz przed przeistoczeniem się w agresywne ugrupowanie?
|
Muhammed Cetin |
|
Jak Hizmet odpowiada na prowokacje pochodzące od osób spoza tego ugrupowania?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki jest stosunek członków wobec różnorodności i koegzystencji?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy brak konfliktogennej aktywności Ruchu czyni go biernym?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet zrywa stosunki ze społecznymi partnerami?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy udział w sieciach służby umożliwia bądź zezwala na kwestionowanie prawa?
|
Muhammed Cetin |
|
Co mają na myśli uczestnicy Ruchu, gdy opisują swoje altruistyczne zachowania jako „konkurs dobrego i jeszcze lepszego”?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy innowacyjny potencjał Ruchu jest wywrotowy?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet ma charakter rewolucyjny?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy tzw. Proces 28 Lutego doprowadził do kryzysowej, bądź konfliktowej sytuacji w Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen i Hizmet potajemnie próbują zbudować fundamenty islamskiego państwa?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet stara się zmienić zasady systemu politycznego?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet stanowi skrajnie prawicową próbę obrony porządku społecznego?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch jest reakcjonistyczny?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch przeprowadził kiedykolwiek jakąś bezpośrednią akcję?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego więc pewni krytycy wiążą Ruch z antagonizmem?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch nie posiada natury antagonistycznej?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet jest ruchem o podejściu roszczeniowym?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch jest konfliktowy? Narusza on jakiekolwiek prawa lub ograniczenia?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki jest stosunek Gülena do działań konfliktowych?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen jest rewolucjonistą?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Ruch radzi sobie z pojawiającymi się nowymi informacjami oraz nagłymi zmianami?
|
Muhammed Cetin |
|
Co chroni Ruch przed przeistoczeniem się w organizację totalitarną lub autorytarną?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet odrzuca różnorodność i współzależność?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen doprowadził kogoś do jakiegokolwiek rodzaju dewiacji?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet przyjmuje nieprzewidywalne formy działania zbiorowego?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch inicjuje jakiegoś rodzaju destruktywne lub negatywne procesy?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen buduje jakieś specjalne lub odosobnione ugrupowanie?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy światopogląd lub zbiorowa działalność Ruchu stanowią rodzaj izolacyjnego wycofania się w struktury czysto wspólnotowe?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy uczestnicy ruchu zamykają się wewnątrz swej grupy i zrywają kontakty z innymi?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet jest zamknięty na świat zewnętrzny?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy postrzeganie przez Ruch wartości kulturowych i historycznych jest rodzajem regresywnej utopii?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki jest stosunek Gülena do celebrowania wydarzeń i upamiętniania postaci z przeszłości?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen proponuje powrót do osmańskich wzorców?
|
Muhammed Cetin |
|
Co Gülen ma na myśli mówiąc „renesans”?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy członkowie Ruchu postrzegają Fethullaha Gülena jako charyzmatycznego przywódcę?
|
Muhammed Cetin |
|
Co powstrzymuje Ruch przed staniem się sektą bądź wyrazem kultu?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego niektórzy tureccy krytycy Ruchu określają go mianem sekty?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego uczestników Ruchu niekiedy uważa się za tajemniczych lub ostrożnych w kontaktach z innymi?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch posiada jakieś odrębne, ekskluzywne, święte teksty, rytuały albo funkcje modlitewne czy też specjalny rodzaj ubioru?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet jest sufickim tarikatem?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy członkostwo w Ruchu ma charakter wyłączny?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Hizmet respektuje różnice pomiędzy ludźmi? (2)
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen skrywa swoje prawdziwe intencje lub zamiary polityczne?
|
Muhammed Cetin |
|
Charakter usług (w które angażują się uczestnicy Ruchu) utrzymuje je z dala od w dużej mierze bezcelowych potyczek politycznych i retoryki ugrupowań.
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Hizmet rozgranicza działania polityczne i kulturowe?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki jest stosunek ruchu Hizmet wobec aktywizmu kulturowego?
|
Muhammed Cetin |
|
Na jakiej płaszczyźnie społecznej poruszają się ORS związane z ruchem Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Skoro nie dzieje się to na drodze przejmowania kontroli nad władzami lub systemem, to w jaki sposób Hizmet wywiera wpływ na społeczeństwo?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen lub wspólnota Hizmet posiadają aspiracje do stworzenia partii politycznej bądź do osiągnięcia jakiejś siły politycznej?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch kiedykolwiek tworzył sojusz z partią polityczną?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet faworyzuje jakiekolwiek ugrupowanie lub skrzydło polityczne?
|
Muhammed Cetin |
|
Hizmet wywiera wyraźny wpływ na społeczeństwo tureckie, w jaki więc sposób może być określany mianem ruchu o charakterze apolitycznym?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy specyficzne dla wspólnoty Hizmet pojmowanie kulturowe czyni ją odosobnioną na tle innych ruchów społecznych?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Gülen postrzega kulturę, bądź też kulturowy wymiar społeczeństwa?
|
Muhammed Cetin |
|
Z jakimi zagadnieniami wiąże się działalność Ruchu, skoro nie są to kwestie ekonomiczne ani polityczne?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego Hizmet wpisuje się bardziej w kategorię podmiotów społecznych bądź kulturowych niż politycznych?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaka jest różnica pomiędzy mobilizacją polityczną a kulturową?
|
Muhammed Cetin |
|
Czym jest mobilizacja i jakiego rodzaju mobilizację stanowi Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet jest ruchem politycznym, zbiorowym działaniem czy aktorem sceny publicznej?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy możliwe są w przyszłości konflikty o władzę lub podział dóbr wewnątrz Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Skoro Ruch polega na rozwijaniu wiedzy profesjonalnej, to jaki jest wkład Gülena w jego działanie?
|
Muhammed Cetin |
|
Kto może kontrolować zasoby oraz ingerować w proces podejmowania decyzji?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób przywództwo jest praktykowane w lokalnych sieciach służby?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób wewnątrz Ruchu nadzorowane są kadry zarządzające?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaka jest główna zasada podejmowania decyzji w Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki jest cel istnienia kierownictwa sieci?
|
Muhammed Cetin |
|
Czym jest wypieranie celów?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy w Ruchu wytworzyła się jakiegoś rodzaju grupa przywódców, która kierowałaby się własnymi interesami?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen ingeruje bezpośrednio w sieci usług lub w projekty?
|
Muhammed Cetin |
|
Skoro Gülen odżegnuje się od pełnienia charyzmatycznej roli w Ruchu lub sprawowania jakiegokolwiek zwierzchnictwa nad nim, to jaką formę przyjmuje jego przywództwo?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób uczestnicy Ruchu postrzegają Gülena?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaka jest koncepcja przywództwa według Gülena?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen wyraża chęć lub pragnienie przywództwa?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy istnieje centralne kierownictwo Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Fethullah Gülen korzysta z określeń: Ruch Gülena lub Wspólnota Gülena?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Fethullah Gülen sprawuje charyzmatyczną władzę nad Ruchem?
|
Muhammed Cetin |
|
Co oznacza termin Hodżaefendi (tur. Hocaefendi)?
|
Muhammed Cetin |
|
Co charakteryzuje altruizm ruchu Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego tak szeroka gotowość do podejmowania działań altruistycznych przyjęła formę ruchu Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego niektórzy (w szczególności w Turcji) sprzeciwiają się działalności Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Skoro Ruch ma charakter altruistyczny i pokojowy, to dlaczego wywołuje tak silne reakcje – zarówno pozytywne, jak i negatywne?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy usługi edukacyjne mają charakter czysto altruistyczny czy jednak Ruch ma w nich również cel materialny lub polityczny?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób działania altruistyczne spełniają funkcje obywatelskie oraz demokratyzacyjne?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego ruchliwość społeczna i profesjonalizacja są tak istotnymi cechami ruchu społecznego opartego na idei altruizmu?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Ruch docenia cechy oraz umiejętności przywódcze?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy uczestnikom odmawia się innych korzyści?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy pracownicy biorący udział w działalności charytatywnej nie otrzymują żadnej zapłaty wynikającej ze stosunku pracy?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen czerpie jakiekolwiek korzyści z usług świadczonych przez Ruch?
|
Muhammed Cetin |
|
Skoro usługi te mają charakter filantropijny, altruistyczny i dobrowolny, to jakim sposobem mogą być dobrze zorganizowane?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie jest znaczenie altruistycznej służby dla współczesnych, ściśle zorganizowanych społeczeństw?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy oprócz altruizmu uczestnicy Ruchu mają jeszcze inne powody do pełnienia swej służby?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Gülen zachęca ludzi do prezentowania postaw altruistycznych?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób w strukturach Ruchu rozumiana jest relacja pomiędzy edukacją a altruizmem?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Hizmet posiada własny zbiór zasad działania?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy istnieje jakaś różnica w intepretowaniu przez Ruch altruizmu, wyróżniająca go na tle innych koncepcji?
|
Muhammed Cetin |
|
Skąd wywodzą się poglądy Gülena na temat altruizmu?
|
Muhammed Cetin |
|
Jak Gülen definiuje filantropię?
|
Muhammed Cetin |
|
Co nadaje pęd służbie oraz instytucjom związanym z Ruchem?
|
Muhammed Cetin |
|
Z czego zbudowana jest kultura, spoistość i jednorodność ruchu Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Co motywuje ludzi do wspierania sieci w podejmowaniu ról w ORS?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy liderzy sieci lub ich członkowie kiedykolwiek oczekiwali lub oferowali jakieś partykularne nagrody?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób te związane z wartościami zachęty są wykorzystywane przez sieci służby i ORS?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Hizmet zachęca do działalności we wspólnocie?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Gülen stara się osiągnąć wysoką polityczną bądź światową pozycję?
|
Muhammed Cetin |
|
Skąd pochodzi satysfakcja wynikająca z działalności w Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Co Ruch oferuje swoim uczestnikom?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Ruch stał się zbiorem odniesień kulturowych i stylem życia dla tak wielu ludzi?
|
Muhammed Cetin |
|
Co podtrzymuje kolektywną tożsamość i działalność Ruchu na przestrzeni czasu?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie elementy kształtują tożsamość Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Jak członkowie Ruchu reagują na zarzuty, jakoby byli członkami sekty, fundamentalistami, reakcjonistami itp.?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Ruch zachowuje swą autonomię, unikając jednoczesnej alienacji?
|
Muhammed Cetin |
|
Jak Hizmet przystosowuje się do otoczenia, zachowując jednocześnie własną tożsamość?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch tworzy politykę tożsamości (na przykład bazując na czynniku wiary lub narodowości)?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy wyróżnianie się Ruchu na tle otoczenia nie prowadzi do sytuacji konfliktowych?
|
Muhammed Cetin |
|
Skąd w Ruchu taki poziom zjednoczenia?
|
Muhammed Cetin |
|
Skoro Hizmet nie jest wspólnotą scentralizowaną ani autorytarną, to w jaki sposób osiąga spójność?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Hizmet wywiera wpływ na życie jednostek, wspólnoty i społeczeństwa?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy istnieje jakiekolwiek ryzyko utraty przez członków sieci służby ich indywidualności?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób ludzie rozpoznają, że należą do tego samego ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Skąd zatem pochodzi poczucie tożsamości uczestników?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób zdobywana bądź nadawana jest tożsamość w Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Skoro ludzie mogą swobodnie wstępować i rezygnować z udziału w Ruchu, to jak traktowane jest zjawisko „efektu gapowicza”?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy były jakiekolwiek przypadki bądź oskarżenia o stosowanie środków przymusu lub kar wewnątrz Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Czym różni się integracja w sieciach służby od podatności na wpływy oraz uległości wobec autorytaryzmu pewnych ruchów politycznych?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego Gülen i Ruch kładą tak duży nacisk na współpracę w sieciach służby?
|
Muhammed Cetin |
|
Czemu członkowie pozostają w Ruchu nawet po opuszczeniu związanych z nim instytucji lub zakończeniu projektów służby?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy te sieci wzajemnych powiązań działają jako substytut relacji rodzinnych lub innych?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy uczestnicy muszą rezygnować z wielu rzeczy, aby poświęcić swoje życie służbie w Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy współpraca członków Ruchu czyni ich grupą odizolowaną od społeczeństwa?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób przynależące do Ruchu grupy i jednostki „odnajdują w tych sieciach sens swojego życia”?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie korzyści dla szerszej grupy ludzi niesie za sobą działalność związanych z Ruchem sieci?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób osoby uczestniczące w działaniach Ruchu są w stanie nawiązać i utrzymać relacje z większą społecznością?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch dąży do utworzenia odrębnej i ekskluzywnej społeczności?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego istotny jest fakt, że przystąpienie do Ruchu jest dobrowolne?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy ludzie przyłączają się do sieci w wyniku braku innych możliwości?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób przejście z jednej sieci do drugiej wpływa na członków?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie są koszty przystąpienia oraz rezygnacji z członkostwa w Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób uczestnicy utożsamiają się z prowadzonymi przez siebie projektami?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie jest zaplecze społeczno-gospodarcze tych, którzy nie należą do Ruchu lecz wspierają jego akcje zbiorowe?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy uczestnicy pochodzą z ludności będącej na marginesie społeczeństwa?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki charakter ma członkostwo w Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki jest wpływ ludzi, którzy dołączają do siatki Ruchu w późniejszym okresie swojego życia i mają wcześniejsze powiązania z innymi ruchami?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy udział studentów uniwersyteckich w Ruchu zradykalizował go w jakikolwiek sposób?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie jest pochodzenie społeczne członków Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie są podstawowe cechy uczestników Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Co skłania ludzi do pracy i wolontariatu w Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki typ ludzi bierze udział w działaniach Hizmet i dlaczego?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego świat potrzebuje wspólnoty, takiej jak Ruch Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch deklaruje, że niesie zmianę na szerszą skalę?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch skrywa swoje intencje?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy wybór projektów kiedykolwiek powoduje konflikty wewnątrz Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Na ile prawdopodobne są schizmy i rozłamy?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Ruch eliminuje ryzyko związane z powstawaniem konfliktów wewnętrznych oraz tworzeniem się frakcji?
|
Muhammed Cetin |
|
Skoro te działania nie są oparte na politycznym czy ideologicznym zaangażowaniu ich uczestników, to dlaczego ludzie biorą w nich udział?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy w ramach działalności Ruchu lub pod jego szyldem uczestnicy realizują cele polityczne bądź ideologiczne?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy wraz ze zmieniającymi się okolicznościami normy oraz wartości ruchu Hizmet ulegają przekształceniu?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy założeniem Ruchu jest solidarność?
|
Muhammed Cetin |
|
Co czyni Ruch wspólnotą uniwersalistyczną?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie są krótko- oraz długoterminowe cele uczestników Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy członkowie są w pełni świadomi celów Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakiego rodzaju inicjatywy nie uzyskują poparcia ze strony Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch współpracuje także z innymi organizacjami?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy cele Ruchu spełniają oczekiwania szerszej społeczności?
|
Muhammed Cetin |
|
Którym spośród celów Ruchu nadawana jest priorytetowość?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób można scharakteryzować cele ruchu Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Co Gülen miał na myśli mówiąc, że prawdziwym celem narodów powinna być cywilizacja?
|
Muhammed Cetin |
|
Co według Gülena jest obecnie najpoważniejszym problemem na świecie?
|
Muhammed Cetin |
|
Na które z pytań swych członków odpowiada Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Hizmet wywiera znaczący wpływ na społeczeństwo – czy zatem w ten sposób nie prowadzi on działalności politycznej, pomimo iż nie jest ugrupowaniem politycznym?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy sieci usługowe podejmują się projektów krótkoterminowych?
|
Muhammed Cetin |
|
Jeżeli dwa potencjalne projekty zajmują obszar tej samej dziedziny społecznej (np. edukacji, zdrowia itd.), to w jaki sposób uczestnicy dokonują pomiędzy nimi wyboru?
|
Muhammed Cetin |
|
Skoro kontrola władzy i środków jest ograniczona, to w jaki sposób członkowie Ruchu wykonują swe obowiązki?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy należące do Ruchu zasoby są rozdzielane pomiędzy ORS przez władze centralne?
|
Muhammed Cetin |
|
Co umożliwiło instytucjonalizację ORS?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego instytucjonalizacja ruchu Hizmet niesie korzyści dla ogółu społeczeństwa?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób sieci te dzielą się zadaniami i doświadczeniami oraz organizują wymianę wolontariuszy?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy istnieje jakiś ukryty system regulacji wewnętrznych wchodzących w skład Ruchu ORS?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób różne części Ruchu są ze sobą połączone?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego instytucjonalizacja Hizmet jest istotna?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie wnioski można wyciągnąć z instytucjonalizacji Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego członkowie Ruchu tworzą instytucje?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie są wymagania w stosunku do osób pełniących funkcje administracyjne w organizacjach ORS? Czego wymaga się od pozostałych członków tychże organizacji?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy zajmowanie stanowiska administracyjnego wiąże się z dodatkowymi przywilejami?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób został zorganizowany podział zadań w instytucjach i sieciach usługowych Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy pomiędzy uczestnikami, projektami lub instytucjami wchodzącymi w skład Ruchu występuje jakikolwiek rodzaj rywalizacji?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch działa pod parasolem jakiejś organizacji, która koordynowałaby koalicję pomiędzy jego instytucjami?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób i komu podlegają te instytucje?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy te instytucje są scentralizowane?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy ORS oferują płatne usługi swoim klientom?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób można skategoryzować działalność ORS przynależących do Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Czym jest Organizacja Ruchu Społecznego (ORS)?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Fethullah Gülen i Hizmet sprzeciwiają się sekularyzmowi?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy platformy te przyniosły jakiś znaczący rozwój bądź też zmiany w przestrzeni publicznej?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie sukcesy w jednoczeniu ludzi wywodzących się z różnych środowisk odniósł Gülen i platformy FDiP?
|
Muhammed Cetin |
|
Czym różnią się platformy FDiP od pozostałych źródeł informacji?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób takie tworzenie i rozpowszechnianie pomysłów, informacji oraz wiedzy pomaga społeczeństwu?
|
Muhammed Cetin |
|
Co szczególnego oferuje Fethullah Gülen, platformy FDiP i Ruch Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób działania platform przyczyniają się do dobrobytu społecznego?
|
Muhammed Cetin |
|
Czym są platformy Abant i jaki jest ich cel?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób w Turcji postrzegana jest międzykulturowa oraz międzyreligijna działalność Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób media te przyczyniają się do realizacji projektów i usług Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Na czym polega innowacyjność gazety Zaman?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie konkretne organy medialne ustanowili członkowie Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób i komu Gülen przekazuje swoje idee?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego niektórzy ludzie w Turcji są zaniepokojeni działalnością tych szkół?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy działając poza granicami kraju instytucje te mają jakikolwiek wpływ na stosunki międzynarodowe Turcji?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób wspomniane szkoły przekazują wartości moralne oraz duchowe?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch narzuca program nauczania placówkom oświaty?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób owe szkoły są finansowane?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego często nazywa się je „szkołami Gülena”, skoro on sam nie ma z nimi związku?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki jest związek Gülena ze szkołami w Turcji i poza jej granicami?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie sukcesy odnoszą te szkoły?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakiego typu szkoły reprezentuje Gülen?
|
Muhammed Cetin |
|
Kto odpowiada na wezwanie Gülena do wspierania edukacji?
|
Muhammed Cetin |
|
Co jest priorytetem Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Hizmet naucza ludzi oraz przysługuje się społeczeństwu?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Gülen i Hizmet traktują te zagadnienia?
|
Muhammed Cetin |
|
Do jakich kwestii odnosi się Fethullah Gülen oraz Ruch Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaki jest według Gülena najlepszy sposób służby na rzecz ludzkości?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Gülen zachęca ludzi do służenia ludzkości?
|
Muhammed Cetin |
|
Przedmowa
|
fgulen.com |
|
O czym jest ta książka?
|
Muhammed Cetin |
|
Co oznacza słowo „hizmet”?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego ta książka jest potrzebna?
|
Muhammed Cetin |
|
Kiedy Hizmet rozpoczął swoją działalność, jako ruch społeczny?
|
Muhammed Cetin |
|
Co jest szczególnie atrakcyjne w studiowaniu działalności ruchu Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób analizowanie działalności Ruchu pomaga ludziom, którzy w nim nie uczestniczą?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie badania przeprowadzono dotychczas na temat podobnych ruchów?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy wiara faktycznie ma wpływ na rozwój ruchów społecznych?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie jest miejsce wartości moralnych i duchowych w studiowaniu działalności Hizmet?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego przydatnym jest poznanie nie tylko aktywności uczestników Ruchu, lecz również ich myśli?
|
Muhammed Cetin |
|
Co czyni Hizmet odmiennym od współczesnych oraz dawnych ruchów w Europie?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego Hizmet ma znaczenie dla badaczy ruchów społecznych, oswojonych z rozpoznawaniem tego typu struktur w Europie i Ameryce Północnej?
|
Muhammed Cetin |
|
Czym jest redukcjonizm i jakie niesie za sobą zagrożenia, gdy omawiane są ruchy społeczne?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób studiowanie działalności Hizmet może przysłużyć się środowiskom akademickim oraz szeroko rozumianej nauce?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie znaczenie dla powstawania ruchów w Turcji ma historia lub kontekst społeczno-polityczny?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy wzrost popularności ruchu Hizmet w Turcji można przypisywać ekonomicznej oraz politycznej strategii liberalizacji premiera Turguta Özala (1983–1993)?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy sieci kulturowe Ruchu istniały przed jego pojawieniem się na scenie publicznej?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy Ruch powstał w wyniku konfliktów religijnych w Turcji?
|
Muhammed Cetin |
|
Kiedy i gdzie urodził się Fethullah Gülen?
|
Muhammed Cetin |
|
Jak wyglądał początkowy okres jego edukacji?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie wykształcenie i szkolenia odebrał Gülen w czasach swej młodości?
|
Muhammed Cetin |
|
Kim był Said Nursi? Dlaczego stał się popularny?
|
Muhammed Cetin |
|
Jakie spośród wczesnych doświadczeń Gülena miały wpływ na rozwój jego przywództwa?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy poza tureckimi lub islamskimi wpływami istniały jeszcze inne czynniki, które miały wpływ na rozwój światopoglądu Gülena?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób władze tureckie traktowały Gülena w okresie, gdy służył jako imam?
|
Muhammed Cetin |
|
Gdzie i w jaki sposób uformowały się poglądy Gülena związane z edukacją i służbą społeczeństwu?
|
Muhammed Cetin |
|
Co się działo z Gülenem podczas przewrotu wojskowego w 1970 roku?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy aresztowania przestraszyły Gülena i osoby wokół niego na tyle, że ograniczyło to ich działalność?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego i w jaki sposób Gülen skoncentrował się na edukacji, jako przedmiocie swojej działalności?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Gülen pozyskiwał fundusze na swoją działalność w latach 70.?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób zaczął rozpowszechniać się proponowany przez Gülena nowy rodzaj działalności wspólnotowej?
|
Muhammed Cetin |
|
Kiedy oraz w jaki sposób nastąpił pierwszy etap instytucjonalizacji służby i samego Ruchu?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaka była odpowiedź Gülena na upolitycznienie oraz chaos, jakie występowały w Turcji pod koniec lat 70.?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy w tym okresie Gülen miał swój wkład w życie ludzi spoza Turcji?
|
Muhammed Cetin |
|
Czy wysiłki Gülena zawsze spotykały się ze sprzeciwem ze strony władz?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Gülen docierał do mas?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Gülen zachęcał jednostki do konstruktywnej służby społeczeństwu?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób dotarł on ze swym pojmowaniem wartości służby do szerszego grona odbiorców?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaka była odpowiedź Gülena na przemoc i terror w Turcji w latach 80.?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego nie udało się w latach 80. rozwinąć w Turcji niezależnej kultury obywatelskiej?
|
Muhammed Cetin |
|
W jaki sposób Gülen ocenił silne upolitycznienie kwestii dotąd w Turcji apolitycznych?
|
Muhammed Cetin |
|
Co działo się z Gülenem podczas przewrotu wojskowego w 1980 roku?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaka była reakcja tureckich obywateli na przewrót z 1980 roku?
|
Muhammed Cetin |
|
Jaka była reakcja społeczności wyznaniowych i ruchu Hizmet na przewrót z 1980 roku?
|
Muhammed Cetin |
|
Dlaczego po 1980 roku Gülen zaprzestał publicznego wygłaszania wykładów i kazań?
|
Muhammed Cetin |
|
1991
|
fgulen.com |
|
1994
|
fgulen.com |
|
1995
|
fgulen.com |
|
1996
|
fgulen.com |
|
1997
|
fgulen.com |
|
1998
|
fgulen.com |
|
1999
|
fgulen.com |
|
2002
|
fgulen.com |
|
2004
|
fgulen.com |
|
2007
|
fgulen.com |
|
2010
|
fgulen.com |
|
2012
|
fgulen.com |
|
2013
|
fgulen.com |
|
Pokój poprzez edukację i dialog
|
Fethullah Gülen |