Czy oprócz altruizmu uczestnicy Ruchu mają jeszcze inne powody do pełnienia swej służby?
Członkowie Ruchu uzasadniają swoje dobrowolne działania tym, że mają moralny obowiązek wspierania innych, a także przekonaniem, że ich uczynki są dobre i słuszne. Ta filantropijna cecha wywodzi się z inspiracji religią: „służenie ludziom, służenie Bogu”. Bycie dobroczynnym to droga życiowa, sposób uszlachetniania własnych intencji, życia oraz bogactwa.
Ponadto tureccy muzułmanie są bez wątpienia inspirowani wiarą we wdrażanie sadaqah (hojności), zakat (corocznej jałmużny) oraz zakładanie wakfów (fundacji, organizacji charytatywnych). Zgodnie z ich wiarą, obowiązkiem zamożnych jest wspieranie słabszych, nieszczęśliwych, niedocenianych, ubogich, sierot, wdów oraz uczniów. Bogacz musi martwic się o ubogich, ponieważ jest za nich odpowiedzialny przed Bogiem.
Gülen uczy, że ścieżka do życia wiecznego i boskiej aprobaty wiedzie przez nieograniczony wymiar służebności wobec Boga w rozumieniu służby na rzecz rodziny, krewnych, sąsiadów, a w dalszej kolejności również na rzecz narodu i całej ludzkości. „Ta służba jest naszym prawem, a przekazywanie jej innym naszym obowiązkiem.”
Ponieważ Ruch ma obecnie wymiar ponadnarodowy i współpracuje z ludźmi wywodzącymi się z wielu religii oraz środowisk, altruizm jego uczestników może być motywowany różnymi względami. Oznacza to, że poza obowiązkiem religijnym altruizm to również akt szczodrości, wrodzona cecha istot ludzkich.
Altruizm to generalnie sposób zachowania, który: (a) wspiera innych ludzi, (b) musi być realizowany celowo, (c) wynikające z niego korzyści muszą być celem samym w sobie oraz (d) nie może być podejmowany ze względu na ewentualną korzyść osobistą. W przypadku ruchu Hizmet altruistyczna służba przysłania wszystkie inne wymiary, nadając tym samym Ruchowi jego szczególny charakter.
- Utworzono .