Islam och demokrati

Moderna kommunikations- och transportmedel har omvandlat världen till en stor och global by. Så de som förväntar sig att radikala förändringar i ett land bestäms av det landet självt och förblir begränsade till det, är okunniga om rådande realiteter. Vår tid är en tid av interaktiva relationer. Nationer och folk är mer i behov av och beroende av varandra än tidigare, något som leder till närhet i de ömsesidiga relationerna.

Nationer och folk är mer i behov av och beroende av varandra än tidigare, något som leder till närhet i de ömsesidiga relationerna

Detta nätverk av relationer som har ersatt den råa kolonialismens tid och som är baserat på ömsesidiga intressen, ger den svaga sidan en del fördelar. Tack vare framsteg inom teknologi, särskilt digital elektronisk teknologi, ökar därtill steg för steg förvärvandet och utbytet av information. Följden blir att individen hamnar i förgrunden, och det blir oundvikligt att förtryckande regimer ersätts av demokratiska styrelseskick som respekterar individens rättigheter.

Eftersom varje individ är som en art i förhållande till andra arter kan individens rättigheter inte offras för samhället, och sociala rättigheter bör bero av individuella rättigheter. Det är skälet till att de grundläggande mänskliga rättigheter och friheter som hittas i de uppenbarade religionerna kom till övervägande hos en krigstrött västvärld. De kommer att hamna i förgrunden i alla relationer. Överst bland dessa rättigheter finns rätten till liv som endast kan ges och tas av Gud. En grundläggande princip i Koranen som betonar den betydelse som islam tillmäter denna rätt är:

... om någon dödar en människa, som inte själv har dödat någon eller försökt störa ordningen på jorden och sprida sedefördärv, skall det anses som om han hade dödat hela människosläktet. Och om någon räddar ett människoliv, skall det anses som om han hade räddat hela människosläktet (Koranen, 5:32)

Om någon dödar en människa, som inte själv har dödat någon eller försökt störa ordningen på jorden och sprida sedefördärv, skall det anses som om han hade dödat hela människosläktet. Och om någon räddar ett människoliv, skall det anses som om han hade räddat hela människosläktet

Andra rättigheter är religions- och trosfrihet; åsiktsfrihet och frihet att uttrycka dem; rätten till egendom och hemfrid; rätt att gifta sig och bilda familj; rätt att kommunicera och resa; samt rätt till och frihet i utbildning. Den islamiska rättsvetenskapens principer grundas på dessa och andra rättigheter som alla accepteras av moderna rättssystem, till exempel skydd av liv, religion, egendom, fortplantning och intellekt, såväl som människors lika värde grundat på det faktum att alla människor är just mänskliga varelser, samt avvisande av all diskriminering på grund av ras, hudfärg eller språk. Alla dessa kommer att vara - och bör vara - oundgängliga grundstenar i det nya millenniet.

I motsats till en del människors farhågor tror och hoppas jag att det nya millenniets värld kommer att vara en lyckligare, mer rättvis och mer medkännande plats. Islam, kristendom och judendom har alla samma ursprung, nästintill samma grunddrag och närs av samma källa. Trots att de under århundraden har existerat som rivaliserande religioner, gör de saker de har gemensamt och deras delade ansvar för att bygga en lycklig värld för alla Guds skapelser en tvärreligiös dialog dem emellan nödvändig. Denna dialog har nu utvidgats till att inbegripa Asiens och andra områdens religioner. Resultaten har varit positiva.

I motsats till en del människors farhågor tror och hoppas jag att det nya millenniets värld kommer att vara en lyckligare, mer rättvis och mer medkännande plats

Som jag nämnt ovan kommer denna dialog utvecklas som en nödvändig process, och efterföljare till alla religioner kommer att finna vägar att närma sig och hjälpa varandra.

Tidigare generationer fick bevittna en bitter strid som aldrig skulle ha fått äga rum: vetenskap kontra religion. Konflikten gav upphov till ateism och materialism som påverkade kristendomen mer än andra religioner. Vetenskap kan inte stå i strid med religion ty syftet med den är att förstå naturen och mänskligheten, som var och en är en sammansättning av manifestationerna av Guds Attribut Vilja och Makt. Religion har sin källa i det Gudomliga Attributet Tal vilket under den mänskliga historiens lopp manifesterades som Gudomliga Skrifter såsom Koranen, Evangelium, Tora och andra. Tack vare både kristna och muslimska teologers och vetenskapsmäns ansträngningar ter det sig som att den några århundraden långa konflikten mellan vetenskap och religion kan få ett slut, eller åtminstone få det absurda i den erkänt.

Slutet på denna konflikt och en ny typ av utbildning som sammanför religiöst och vetenskapligt vetande med etik och andlighet, kommer att producera genuint upplysta människor med hjärtan illuminerade av religiösa vetenskaper och andlighet, sinnen upplysta av positiva vetenskaper, karaktäriserade av alla typer av mänskliga företräden och moraliska värderingar, samt väl medvetna om sin tids socioekonomiska och politiska förhållanden. Vår gamla värld kommer att uppleva en fantastisk "vår" innan den faller. Denna vår kommer att se klyftan mellan fattiga och rika liten; världens tillgångar distribuerade mer rättvist i enlighet med en individs arbete, kapital och behov; frånvaron av diskriminering på grund av ras, hudfärg, språk och världsuppfattning; samt grundläggande mänskliga rättigheter och friheter skyddade. Individer hamnar i förgrunden och genom att lära sig att förverkliga sin potential kommer de med kärlekens vingar, kunskap och tro att stiga uppåt på vägen mot att bli "den mest upphöjda människan."

Vår gamla värld kommer att uppleva en fantastisk "vår" innan den faller

Denna nya vår då vetenskapliga och teknologiska framsteg tas i beaktande kommer människor förstå att vetenskapens och teknologins rådande nivå påminner om det stadium då ett barn läar sig krypa. Mänskligheten kommer att anordna resor i rymden som om det gällde en resa till ett annat land. Resande på väg mot Gud, dessa kärlekens självuppoffrare som inte har tid för fientlighet, kommer att föra den gnista som finns i deras sinnen till andra världar.

Ja, denna vår kommer att uppstå på grunder av kärlek, medlidande, barmhärtighet, dialog, acceptans av andra, ömsesidig respekt, rättvisa och rättigheter. Det kommer att bli en tid då mänskligheten upptäcker sitt sanna väsen. Godhet och vänlighet, rättskaffenhet och dygd kommer att vara världens grundläggande essens. Oavsett vad som händer växlar världen förr eller senare in på det spåret. Ingen kan förhindra detta.

Vi ber och bönar om att den oändligt Nåderike inte ska låta våra hopp och förväntningar rinna ut i sanden.

Tweet

Whatsapp