Намаз в полярных широтах
До сих пор этот вопрос задавался безбожниками, отрицающими то, что ислам является мировой религией. Этим они хотят сказать: “Вы считаете ислам мировой религией. Но как можно совершать намаз и держать пост в местах, где день и ночь длятся по полгода?"
Скажу сразу, в мире сегодня ни одна система, будь эта система даже экономической, не сможет достичь большей всемирной значимости, чем ислам. Среди существующих доктрин немало тех, которые несколько раз подверглись ревизии. Например, экономическое учение Маркса. Хотя Маркс неоднократно проверял свою теорию вместе с Энгельсом, она впоследствии исправлялась и перерабатывалась их последователями, каждый раз принимая новый вид.
Это естественный изъян не только всех современных экономических учений, но и существовавших во все времена разнообразных доктрин, объясняемый тем, что все они созданы человеком.
Я вовсе не пытаюсь с помощью подобного сравнения упростить вопрос или уйти от ответа. К сожалению, то, что некоторые сделались “профессиональными" диалектиками, порой и нас вынуждает вступать в рассуждения в подобной форме.
Во-вторых, интересно было бы знать, а какая часть населения Земли проживает в полярных районах, чтобы исходя из особенностей их жизни, критиковать такую мировую религию, как ислам? Какой процент жителей Земли живет среди этой тьмы и льдов? Наверняка даже не одна миллионная часть. А значит, попытки зародить сомнения, указывая на особенности жизни столь малой части человечества, не имеют ничего общего ни с искренностью, ни с наукой!
В то же время естественно, что ислам, не оставивший без внимания ни одного вопроса, ответил и на этот. Рассматриваемая проблема возникла уже в первом веке хиджры1 в связи с одним событием. Как видно из сборников хадисов “Сахих" Имама аль-Бухари и “Муснад" Ахмада бин Ханбаля, между Пророком и его сподвижниками состоялась следующая беседа. Пророк сказал: “Как только люди отрекутся от религии, явится Даджжал" (ислам-ский аналог Антихриста). В другом предании говорится: “Он (Даджжал - пер.) появится с востока и за сорок дней облетит землю. Один его день равен одному вашему году... А есть день, который равен одному вашему месяцу, и день, который равен вашей неделе, а остальные дни равны вашим дням". Сподвижники спросили: “Достаточно ли совершить один молитвенный цикл в день, равный одному году?". Пророк ответил: “Нет, вычислите"2. То есть он предписал разделить длительные ночи и дни на отрезки по 24 часа, принять их за сутки и в соответствии с этим подразделением выполнять религиозные обязанности.
В дальнейшем этот вопрос был разработан и истолкован богословами-законоведами (начиная с книги “Китаб аль-умм" аш-Шафи'и3 и до “Минхадж"а шафи'итов, от древних книг ханафитов4 до комментариев “Тахтави") настолько детально, что стал доступен каждому правоверному.
Рассматриваемый нами вопрос касается также проблемы, связанной с тем, когда следует совершать намаз. Мы будем говорить лишь о той части вопроса, которая касается нашей темы.
Намаз - это молитва, совершаемая в определенное время. Определенное время является необходимым условием намаза. Если оно не установлено, совершать намаз недопустимо. Например, если где-либо не наступило время ночной молитвы, ее совершать недопустимо. Но этот запрет не действует лишь в том случае, если невозможно установить точное время. В местах же, где (как в хадисе о Даджжале) ночь или день длятся месяцами, надо разделить их на промежутки времени, равные обычным дням и ночам, произвести расчеты и в соответствии с ними выполнять свои обязанности. То есть надо взять специальный календарь, в котором на каждый день указано время намазов, и посмотреть, в какое время совершаются молитвы в ближайшем к вам населенном пункте, затем разделить длительность ваших дней и ночей на определенные промежутки и соответственно им выполнять ночные и дневные молитвы и другие обязанности.
Повинуясь законам природы в тех местах, где солнце не заходит и не всходит месяцами, мы в то же время должны исправно исполнять свои религиозные обязанности: соблюдать пост, совершать намаз, хадж и т.д.
Таким образом, Ислам не оставил без внимания рассматривавшийся нами вопрос. Он руководствовался тем принципом, что необходимо взять за основу пять промежутков дня для совершения намаза, верных для наиболее близких к полярным районам местностей, и придерживаться их при его совершении.
Здесь уместно было бы рассмотреть еще один вопрос. Считается, что если точно текущее время суток установить невозможно, то и совершение намаза недействительно. Но хотя установление точного времени необходимо для совершения намаза, следует все же отметить, что намаз совершают, в первую очередь, следуя повелению Аллаха. Поэтому в тех местах, где невозможно правильно определить время суток, можно совершить намаз в какое-либо другое время.
Однако лучше всех знает только Он.
1. Хиджра - уход Пророка Мухаммада (с.а. с.) и массовое переселение мусульман из Мекки в Медину в 622 г.; начало мусульманского летоисчисления; переселение (эмиграция) во имя Аллаха.
2. Муслим, Фитан, 110/2937; Муснад 4,181.
3. Имам Шафии - один из четырех крупнейших ученых исламского фикха, последователи его школы называются "шафиитами".
4. Имам Абу Ханифа - один из четырех крупнейших ученых исламского фикха, последователи его школы называются "ханафитами".
- Создано .