Первоклассные умы и раскрытие способностей
Вопрос: В ваших беседах и произведениях упоминаются «первоклассные умы». Что подразумевается под этим термином? На что надо обратить внимание при раскрытии способностей у такого рода людей?
В нашем понимании первоклассные умы – это такие люди, которые пытаются понять время, в котором живут, общество, людей, универсум, а также происходящие события. Говоря вкратце, это люди, которые пытаются всё познать, пребывая в постоянном поиске ответов на свои вопросы, и, наряду с этим, обретённые знания стремятся претворить в жизнь. В силу того, что подобные люди, обладающие любовью к науке и исследовательской натурой, нацелены на поиск истины, они, по воле Всевышнего, могут решить те задачи, которые перед собой ставят, демонстрируют колоссальный успех, «расшивают узкие места» научных знаний и, таким образом, способствуют просвещению общества в целом.
Способности – испытание для нас
Но, в то же время, следует отметить, что подобные люди зачастую оказываются лицом к лицу с потенциальными опасностями. Например, понадеявшись на свои способности, они могут впасть в иллюзию, что в состоянии справиться с любой сложностью посредством своего разума и талантов. Не желая слушать то, что говорят остальные, такой человек будет делать лишь то, что считает верным, подчеркивая свое интеллектуальное превосходство надменностью или даже грубостью по отношению к альтернативным мнениям и мыслям. Иначе говоря, глубокие познания в определенных областях могут привести к презрению по отношению к окружающим людям и игнорированию их соображений. Более того, со временем у таких людей может выработаться бунтарский характер, провоцирующий на спор ради спора, даже в отношении тех разумных идей, которые являются продуктом долгого и упорного осмысления и обдумывания.
В основе подобных отклонений лежит недостаток культуры. В прошлом люди, задействованные в образовании, в то же самое время являлись и хорошими воспитателями. Настоящие воспитатели воспитывали, прежде всего, не словом, а делом: их поведение, убеждения, мировоззрение являлись для других людей самым достойным примером. Равное присутствие обучения и воспитания, к сожалению, не наблюдается в современной образовательной системе. Даже если считать, что прогресс в обучении очевиден, нельзя сказать, что развитие обучения восполняет недостаток воспитания. Образование – это развитие человеческого потенциала для достижения человеком истинной человечности. Идеальный просветитель должен обладать такими же качествами, как и талантливый скульптор, который создаёт художественное творение. Если первоклассные умы не будут замечены и правильно воспитаны, то крайне вероятным будет формирование у них установки «Я всё знаю лучше остальных» и ментальных преград в отношении восприятия мнения других людей.
Люди, раздавленные своим эго
Что касается данной темы, ранее в нескольких местах я уже упоминал о поступке ученика одного из богословов, служившего ему на протяжении многих лет. Во время разбора некой темы, он выразил несогласие с суждениями своего наставника, на что тот с улыбкой ответил: «Да, брат мой. Возможно, ты прав». Причина этого заключалась в том, что наставник увидел, что его оппонент не был в том состоянии, чтобы понять и принять истину. Позже, тот человек, столкнувшись в разных местах с ситуациями, показавшими ошибочностью его суждения, снова пришел к своему учителю и сказал: «Мои мысли были не верными, а вы были правы». Тот, не выразив никакого порицания, ответил: «Это так, брат мой».
Я сам сотни раз сталкивался с подобными случаями и каждый раз мне приходилось уклонятся [от ненужных споров]. Ибо подобные люди, полагая, что разбираются во всем, находят возражения практически на каждое слово. В такой момент, для предотвращения дальнейшего разрастания проблемы, целесообразно отказаться от полемики. В противном же случае, это может, как говориться, завести людей совсем не в ту степь и тому в истории человечества есть много печальных примеров. Например, Гитлер, наряду с рядом талантов, имел один очень большой недостаток – он ставил себя превыше других. Из-за этого он не мог найти себе место среди остальных и ни к кому не прислушивался. Для реализации собственных болезненных амбиций он пожертвовал благополучием немецкой нации, которая до сих пор читает ему проклятия.
Вовлечение первоклассных умов в общество требует особой заботы
Есть только одно средство защиты людей от бунтарского нрава – их заблаговременное воспитание и реабилитация для обеспечения их гармонии с обществом. Пусть разными подходами и методами, но в обязательном порядке им должны быть разъяснены важность единства и единения. Необходимо донести до них, что вся дополнительно ниспосылаемая Всевышним благодать имеет тесную взаимосвязь с единством и единением, и делать акцент на том, что вне зависимости от правильности личных суждений, достоинством является отказ от них ради постоянства всеобщей гармонии и сплоченности.
Но в тоже время, в ряде вопросов личного характера из тех, что не затрагивают общественных интересов, возможно, целесообразным будет оставить таких людей один на один с последствиями собственных решений. Пусть они приобретут соответствующий [печальный] опыт, и затем, осознав свои заблуждения, признаются: «Вы были правы». Ибо дать возможность человеку разглядеть собственные недостатки является одним из важных этапов совершенствования личности.
Видя талантливых людей, которые впустую тратят свою жизнь, потакая своему эго, нельзя не выразить сожаления по этому поводу. Ах, если бы эти люди, обладающие большим интеллектуальным потенциалом и различными талантами, имеющие возможность находить решения в трудных ситуациях или обладающие храбростью и мужеством, смогли бы посвятить себя служению исламу и распространению наших культурных ценностей! Ведь если бы люди, которым Всевышний даровал подобные таланты и способности, использовали их на этом пути, то они, возможно, стали бы причиной полезных для общества дел.
С этой точки зрения, на людях, которые направляют и управляют умными и талантливыми личностями, лежит большая ответственность. Действительно, чтобы завоевать [сердца] этих людей и направить их таланты и способности на благо общества, необходимо приложить немало усилий. Если человек с подобными задатками имеет потенциал служения [исламу], эквивалентный потенциалу десяти человек, то ему, при необходимости, следует уделять столько же времени и внимания, сколько уделяется десяти людям. Как известно, Посланник Аллаха (с.а.с.) прилагал огромные усилия, чтобы такие люди, как Халид ибн Валид, Амр ибн аль-Ас, Мугира ибн Шу'ба приняли ислам. Пророк Мухаммед (с.а.с.) направил в нужное русло таланты и способности этих людей, в результате чего каждый из них внёс существенный вклад в дело распространения ислама.
Похожее можно было наблюдать и во времена правления османских султанов. Они, почувствовав наличие гениальных способностей у кого-либо, тотчас же старались привлечь этого человека на службу. Руководители той эпохи, видя талантливых людей, пусть даже принадлежащих к другому этносу или придерживавшихся иной веры, старались направить их способности на благо своему обществу. И благодаря этому, такие люди как Заганос Мехмет-паша, Хаджи Гази Эвренос-бей, Кёсе Михал-бей, Мимар Синан-ага, Соколу Мехмед-паша приняли ислам, стали подданными Османского государства и внесли существенный вклад в служение человечеству на протяжении всей своей жизни. Одни из них стали полководцами, другие – высшими должностными лицами, третьи – архитекторами и, в конечном счете, сделали много хорошего для нашего народа.
Порой, не впадая в крайности, нужно и аплодировать таким людям, и поощрять их, чтобы расположить их к себе. И подобное поведение, в сущности, является Божественным нравом, ибо Он не оставляет без вознаграждения ни один успешный поступок. С этой точки зрения, необходимо, с одной стороны, признавать заслуги и вознаграждать первоклассные умы для дальнейшего раскрытия их потенциала, а с другой стороны – стремится заложить в них идеалы служения человечеству.
Фетхуллах Гюлен
Herkul.org (https://www.herkul.org/kirik-testi/cins-dimaglar-ve-kabiliyetlerin-inkisafi/) (перевод приводится с сокращениями)
- Создано .