8. Личность Ходжаэфенди и его представление о цивилизации
С другой стороны, понять Ходжаэфенди как личность ученую и думающую позволит должным образом больше непосредственное близкое знакомство с его личностью, нежели эти его произведения. Я как человек, в течении многих лет так или иначе присутствовавший на его сохбетах, бравший у него уроки, задававший вопросы и наблюдавший его вблизи, могу сказать , что Ходжа Эфенди обладает познаниями, представляющими эти три направления исламской научной традиции. Содержание его речей полны ссылками из этих трех сфер. Например, даже обсуждая тему связанную исключительно областью фикха и усуля, он не оставляет вопрос в рамках одной области, чем обычно ограничиваются академические исследования.
Он также просматривает социальные и культурные проявления сути этого вопроса. Он детализирует тему, рассматривая все вероятные нравственные, умственные и эпистемологические последствия рассматриваемых принципов фикха или усуля. Кроме этого, если рассматривать шире, Ходжаэфенди во всех выступлениях остается приверженцем «цивилизационной концепции». Рациональные, философские, теологические аргументы его речи восходят к эпистемологическим истокам этих трех источников системы исламских знаний. Особенно открыто делают акцент на построении цивилизационной идеи и концепции его редакционные статьи со своими концептуальными сплетениями и пирамидально разворачивающимся содержанием.
Предыдущий параграф Конец статьи
Оглавление статьи "Профиль Фетхуллаха Гюлена Ходжа-эфенди как личности ученого"
- Создано .