O posibilă problemă a zilelor noastre: Problema rasială

Sunt atâtea probleme pe care Mesagerul lui Allah le-a rezolvat atunci, încât (daca studiem modul lor de abordare, astazi nici un putem spune ca le solutionam) astăzi nu pot fi considerate încă rezolvate. Cele viitoare şi cele din viitorul îndepărtat formează un ghem de probleme.

De ce? Deoarece, la început de secol XXI negrii sunt discriminaţi. În Africa de Sud oamenii sunt condamnaţi din pricina culorii. În America negrii nu se află pe un loc important. În Franţa şi Germania negrii nu sunt respectaţi.

Pe când Mesagerul lui Allah a luat în considerare această chestiune prin mesajele Sale blânde şi a rezolvat-o. Da, în conformitate cu principiile Lui, oamenii sunt precum dinţii unui pieptene. Arabul nu are nimic superior faţă de iranian, iar iranianul faţă de arab.^[1]

Chiar dacă cel care guvernează este un rob etiopian, trebuie să i te supui, să-l asculţi.^[2]

Profetul nostru, ca răspuns la exprimările emfatice ale diferitelor comunicate, a dat o mare importanţă acestui subiect, considerându-l un domn pe robul negru Bilâl (ra), iar califul Ömer zice: Bilâl (ra) este un domn de-al nostru. Pe el l-a eliberat profetul nostru Ebu Bekir."^[3]

Şi Zeyd b. Hârise (ra) era negru. Devenise robul Mesagerului lui Allah. Stăpânul Lumilor (sas) i-a acordat libertatea şi apoi l-a adoptat ca fiu. Acest lucru era ca o revoluţie ce nu putea fi înţeleasă de oamenii de atunci. Cel mai Onorat îl considera fiu pe un rob negru şi-l făcea moştenitor.^[4] Apoi îl punea comandant pe fiul acestuia peste o oaste în care erau nobili precum Ebu Bekir, Ömer, Ali.^[5]

Mai mult decât atât, îl căsătorea cu Zeynep binti Cahş (r.anha), o femei de neam ce putea deveni soţie de profet.^[6] Dădea atâta importanţă lui Zeyd şi fiului acestuia, Üsame, încât într-o zi Abdullah, fiul lui Ömer şi-a întrebat tatăl: "Tată, ce are în plus Üsame faţă de mine sau ce am eu în minus faţă de el, încât pe el îl plăteşti mai mult?" La care Măritul Calif i-a răspuns: "Fiul meu, nu ştiu dacă are ceva în plus faţă de tine sau dacă tu ai ceva în minus, dar ştiu un lucru: Mesagerul lui Allah îl iubeşte mai mult pe tatăl lui decât pe mine şi pe fiul lui mai mult decât tine." Voia să spună că îl considera superior pe Üsame în numele acelei iubiri.^[7]

Da, faptul că Zeyd b. Hârise era comandantul oştirii, acolo unde se afla Cafer b. Ebî Talib, unul din cei mai de seamă nobili koreişiţi, era o întâmplare extraordinară. Nu contează să faci literatura unei acţiuni importante, ci să trăieşti efectiv acea acţiune.

Problema negrilor, pe care am abordat-o puţin mai sus, în viitor va ameninţa toţi oamenii,iar singura soluţie corespunzătoare la posibila agresiune a lor este procedura în conformitate cu principiile İslamului. Înainte ca săgeata să pornească din arc, omenirea trebuie neapărat să încerce această soluţie.

Oamenii s-au născut liberi şi nimeni nu are dreptul să-i înrobească. Coranul spune: "Superioritatea este preţuită nu prin culoare, rasă, neam, ci prin frica de Allah şi prin aceea de a fi un om bun."

Tweet

Whatsapp