De Qur'an Is Het Woord Van God En Een Onomstootbaar Bewijs Van Het Profeetschap Van Mohammed [v.z.m.h.]

1. Zelfs als we de qur'an maar oppervlakkig bestuderen, vanuit het oogpunt van het ontstaan, de stijl en de betekenis; dan kunnen we zeketr besluiten dat het helemaal verschillend is van al de andere boeken in de wereld. Dus is het in rang en waarde beneden alle andere boeken -zelfs Satan beweert dit niet, noch bedenkt hij het- ofwel boven alle boeken. Omdat het bovengeplaatst is, moet het noodzakelijkerwijs het Woord van God zijn.

2. De Qur'an verklaart openlijk: 'Gij, O Mohammed, waart geen lezer van een ander Boek voor de Qur'an, en evenmin hebt gij zulk een Boek met uw rechterhand geschreven. Zij die een dwaalweg volgen zouden dan een recht hebben om aan de Qur'an te twijfelen.' (Al- Ankabut, S29, A48)

Het is een vastgesteld, onmiskenbaar feit dat de Profeet Mohammed, [vzmh], analfabeet was. Terwijl de Qur'an die hij naar de mensen bracht, de hele mensheid uitdaagt, met alle literaire genieen en wetenschappen, van de eerste dag van de Openbaring tot de laatste dag, om iets gelijkwaardigs aan één hoofdstuk ervan te schrijven. 'Als gij twijfelt betreffende wat Wij hebben gezonden naar Onze dienaar Mohammed, produceer dan een evenwaardig hoofdstuk en roep uw getuigen, ondersteuners, die van God verwijderd zijn, als gij waarheidslievend zijt. (Al-Baqara, S2, A23)

De mensheid is sindsdien niet in staat geweest om zelfs maar één sura te evenaren, zelfs niet de kortsten zoals 'al-Ikhlas' of 'al-Kawhtar'. Zij die er zich aan waagen dit toch te doen, hebben zichzelf bespottelijk gemaakt. Dit is een duidelijk bewijs van het goddelijk auteurschap van de Qur'an.

3. De Openbaring van de Qur'an duurde 23 jaar. Het is onvoorstelbaar dat enig boek, dat door een sterfelijke mens zou worden geschreven in 23 jaar, geen tegenstrijdigheden zou hebben bevat. Daarentegen verklaart de Qur'an duidelijk dat het helemaal geen tegenspraak bevat en daarom een Goddelijk Boek is. Namelijk een Boek van Goddelijke Waarheden, metafysica, religieus geloof en aanbidding, gebed, wet en moraliteit, een Boek dat het andere leven volledig beschrijft. Een Boek ook van psychologie, sociologie, van verklaring der Boodschap, geschiedenis, wetenschappelijke feiten en de princiepes van een gelukkig leven. 'Zullen zij dan geen acht slaan op de Qur'an? Indien dit niet van God was gekomen, dan zouden zij hierin zeker vele tegenspraken hebben gevonden en onduidelijkheid.' (Al-Nisa', S4, A82)

4. De Qur'an is onvergelijkbaar, vanuit het standpunt van de stijlen en de welsprekendheid. Al de zinnen, woorden, zelfs letters die in de qur'an worden gebruikt, vormen zulke mysterieuze harmonie, dat met berekking tot het ritme, muzikaliteit en zelfs geometrische verhoudingen en wiskundige verhoudingen, en betreffende het aantal keren dat elk woord is gebruikt in het geheel der Qur'an, elk woord zich op precies de juiste plaats bevindt en vervlochten is, verbonden met andere woorden. Het letterkundig meesterwerk van niemand, niet eens de uitspraken van de Profeet zélf, [vzmh], kan met de qur'an worden vergeleken.

5. In de periode dat de Qur'an werd geopenbaard, waren dichtkunst en redenaarskunst zeer hoog geprezen in het Arabische schiereiland. Er werden dichtkunstwedstrijden gehouden en de gedichten der winnaars werden in goudverf opgeschreven en aan de muur der Ka'ba gehangen. Zoals iedereen weet, was de Profeet Mohammed, [vzmh], ongeletterd en niemand had hem ooit een versregel horen opzeggen. Nochtans had de Qur'an ook de erkende experts van de dichtkunst uitgedaagd en hen tot opgave gedwongen. Wanneer zij die in hun ongeloof volhardden, de qur'an hoorden, werden zij erdoor bevangen. Nochtans, om de spreiding van Islam tegen te gaan, bestempelden zij dit als een soort tovenarij en gaven de mensen de raad er niet naar te luisteren. Wanneer diegenen, zoals Hansa en Lebid, die in de Qur'an geloofden, het opgaven van poëzie te schrijven, na de Openbaring der Qur'an en uit respect en bewondering voor deze Tekst, de stijl en de welsprekendheid ervan, moeste de ongelovigen toegeven. 'Als we het een gedicht noemen, hadden we ongelijk, dit is het niet. Als we het bestempelen als een werk van rijmend proza, hebben we ongelijk, het is dit niet. Als we het brschrijven als een werk van magieers, hebben we nogmaals ongelijk.' Bij momenten konden ze weerstaan aan het voordragen van de Qur'an door de Profeet, 's nachts, in het geheim. Toch waren ze niet in staat om hun arrogantie te overwinnen en dus in de Goddelijke oorsprong van de Qur'an te geloven.

6. Ondanks het hoge niveau dat de dichtkunst in die tijd had bereikt, was de woordenschat van het Arabisch niet in dezelfde mate vooruitgegaan. Het was moeilijk, zelfs onmogelijk om in de arabische taal metafysische ideen uit te druken, evenals wetenschappelijke, religieuze en filosofische concepten. Beperkt tot de woorden en uitdrukkingen die nodig waren om de gedachten en de gevoelens uit te drukken van woestijnbewoners en het eenvoudig leven dat die leidden, werd deze taal door de Qur'an zo rijk en bereikte ze een dergelijk hoog niveau dat het zich ontwikkelde als de voertaal van de meest schitterende beschaving van de wereldgeschiedenis met al zijn wetenschappelijke, religieuze, sociale, metafysische, literaire, economische en politieke aspecten. Het is onmogelijk voor een ongeletterde om de grond voor te bereiden en een kans te geven aan een dergelijke taalkundige revolutie, die de mensheid nooit eerder had gekend.

7. Ondanks zijn schijnbare eenvoud, heeft de Qur'an zulke diepe betekenissen dat iedereen, van de eenvoudigste mens tot de meest vooraanstaande geleerde, wetenschapper en schrijver, hier een boodschap aan heeft. De Qur'an is een dergelijk boek dat het de weg verlicht van zowel dichters, muzikanten als redenaars, sociologen, psychologen, wetenschappers, economen en juristen. Ook hebben de stichters van alle échte spirituele verenigingen en wetsscholen hun oorsprong in de Qur'an gevonden. De Qur'an heeft iedereen de wegen gewezen om hun problemen op te lossen. Het voldoet aan ieders spirituele zoektocht. Is er een ander boek van hetzelfde karakter, kwaliteit en niveau als de Qur'an?

8. Hoe mooi en interessant een boek ook is, we kunnen het hoogstens enkele malen lezen en dan verveelt het ons. Nochtans heeft niemand er ooit van gehoord dat het voorlezen der Qur'an verveling opwekt. Honderden miljoenen Moslims lezen delen uit de Qur'an voor als onderdel van hun 5 dagelijkse gebeden en de meeste lezen het helemaal uit, van begin tot einde, tenminste éénmaal per jaar. er zijn honderdduizenden die het helemaal uitlezen, twee of zelfs driemaal per maand. hoe dikwijlder men het leest, hoe meer vrucht deze lezing draagt. Hoe meer verlangen deze lezing opwekt, des te meer wordt het gelezen. Nooit wekt dit verveling op, zijn wording, betekenis en inhoud en evenmin verliest de qur'an iets van zijn oorspronkelijke frisheid. Naarmate de tijd voorbijgaat, ademt het in verstand en ziel nieuwe waarheden en betekenissen in en verhoogt zo de aktiviteit en levendigheid der lezers.

9. De qur'an beschrijft de mens met al diens lichamelijke en spirituele aspecten en bevat princiepes om alle problemen op te lossen die zich kunnen voordoen op elk moment en elke plaats, betreffende alle sociale, economische, juridische, politieke en administratieve gebieden van het leven. boven dien voldoet de Qur'an zowel het verstand en de geest, tegelijk. de Qur'an garandeert het geluk in beide werelden.

Hoe groot een genie ook mag zijn, het is voor één mens onmogelijk om de regels op te stellen om alle soorten problemen op te lossen die de mensheid kan ontmoeten tot aan de Laatste Dag. Zelfs het beste systeem, dat niet in de Qur'an of de Goddelijke Openbaring is geworteld, kan niet duren zonder minstens om de 50 jaar herzieningen te ondergaan. Belangrijker nog: géén van deze systemen kan de mens eeuwig geluk bezorgen. De princiepes van deze laatsten zijn immers beperkt tot het wereldse leven, dat voorbijgaand is, en onvoorstelbaar kort, vergeleken met het leven in het hiernamaals. Daarentegen is geen enkel der princiepes, die in de qur'an zijn neergelegd,eeuwen geleden, ouderwets geworden of voorbijgestreefd door het voorbijgaan der tijd. Evenmin zijn er tekorten of gebreken. de Qur'an stelt bijvoorbeeld dat: 'Weelde mag geen middel zijn om slechts de rijken welvaart te bezorgen.' (Al-Hasr, S59, A7). 'Regeringsfuncties moeten worden toevertrouwd aan geschikte en bekwame personen en absolute rechtvaardigheid zou de regel moeten zijn in de publieke administratie en de geschillen tussen personen.'(Al-Nisa, S4, A58). 'Een mens kan slechts als bezit hebben waar inspanning wordt voor geleverd.' (al-Naim, S53, A39). 'Wie een mens onrechtvaardig doodt, pleegt als het ware een moord op de hele mensheid.' (Al-Ma'ida, S5, A32).

Al deze eeuwige, gouden regels en vele anderen zoals het verbod op woeker, gokken, alcohol en alle soorten onwettelijke seksuele betrekkingen, de voorschriften over bidden, vasten, aalmoezen geven, goed gedrag; princiepes die worden versterkt door liefde en vrees voor God en de belofte van een eeuwig, gelukkig leven en de vrees voor de eeuwige straf der Hel: deze bewijzen allemaal onmiskenbaar het goddelijk auteurschap der Qur'an.

Bovendien onthult de Qur'an het mysterrie van de mens, de schepping en het universum. Deze drie scheppingen vazn God: de mens, de Qur'an en het universum, zijn de drie 'Boeken' die de Schepper ons geeft. dit zijn drie uitdrukkingen van dezelfde waarheid. Daarom is de Ene Die de mens en het universum heeft geschapen, ook Degene Die de Qur'an heeft onthuld.

10. Gij kunt niet iemand vinden die precies zelf ook doet wat hij anderen opdraagt te doen of die exact in het eigen werk wordt weespiegeld. Nochtans is de Qur'an volledig in overeenstemming met het karakter van de Profeet Mohammed, [vzmh], die dit van God heeft gekregen en zijn leven ernaar modelleerde. Het kan worden gezegd dat de Qur'an de belichaming van Mohammed in woorden is of dat Mohammed de belichaming van de Qur'an in geloof en gedrag is. Het zijn twee uitdrukkingen van dezelfde waarheid. Toen zij gevraagd werd naar het gedrag van Mohammed, [vzmh], antwoordde A'isha Siddiqa: 'Leest gij de Qur'an niet? Het gedrag van Mohammed, [vzmh], bestaat uit de Qur'an.' Dit toont duidelijk dat zowel de Qur'an als Mohammed, [vzmh], het werk zijn van God Almachtig.'

11. Een schrijver wordt meestal beinvloedt door de omstandigheden die hem omringen. Het is bijna onmogelijk om een schrijver te vinden, realist, idealist of science-fiction schrijver, die zich volledig los kan maken van de omringende omstandigheden. In tegenstelling hiermee is de Qur'an, alhoewel delen ervan betrekking hebben op bepaalde omstandigheden, helemaal objectief en universeel in de bespreking van detailkwesties en nauwkeurig en precies bij het vermelden van universele kwesties. De Qur'an gebruikt preciese uitdrukkingen, zelfs bij het beschrijven van het begin der schepping, het einde der tijden, de schepping van de mens in zijn toekomstig leven in de Andere wereld. De Qur'an gaat zowel van algemene princiepes over op bepaalde beschrijvingen, als omgekeerd. Dit is typisch de stijl van de Qur'an die niet is terug te vinden, in geen enkel menselijk werk, wat nogmaals een teken is van de Goddelijke Oorsprong.

12. Er is niemand in de menselijke geschiedenis geweest die boeken heeft geschreven die even nauwkeurig waren op het gebied van religie, wet, sociologie, psychologie, eschatologie (de leer over de eindtijd), moraal, geschiedenis, literatuur enz. Nochtans bevat de Qur'an tenminste de princiepes van alle takken der kennis, samengevat of uitgebreid. Geen enkel deeltje van de kennis die de Qur'an bevat is ooit tegengesproken of weerlegd. Volstaat dit niet om zonder vooroordeel de Goddelijke Oorsprong van de Qur'an te erkennen?

13. Welke schrijver kan beweren dat hij absoluut correct is in al zijn geschriften en neit kan worden tegengesproken tot aan de Laatste Dag? In een tijd waarin de besluiten der wetenschap snel worden voorbijgestreefd en aangetast en zelfs de vorige Goddelijke Schriften zoals de Torah en het Evangelie, continu veranderingen ondergaan - zelfs een oppervlakkige studie van de onderwerpen die in de Bijbel ter sprake komen, in verschillende talen en uitgaven volstaan om te zien dat er grote veranderingen zijn aangebracht- behouden de waarheden der Qur'an hun oorspronkelijke frisheid. Zoals Said Nursi zei: 'Als de tijd voorbijgaat, wordt de Qur'an jonger.' Ondanks alle inspanningen om vergissingen te vinden en tegenstellingen in de Qur'an, die sinds het begin der Islam werden uitgevoerd, is de Qur'an ongewijzigd gebleven en vertoont een uniek karakter, verovert elke dag weer nieuwe harten en zijn verborgen, onbeperkte schatten worden één na één ontdekt en groeien tot volle bloei zoals een hemelse roos met ontelbare blaadjes.

14. Hoeveel kennis gij ook bezit en hoe waarheidsgetrouw gij ook zijt, kunt gij spreken namens de president, de eerste minister en al de ministers, de schrijversverenigingen, juristen en ambachtslieden, de beheerraden der universiteiten en de geleerden? Als gij dit kunt, durft gij dan ook nog beweren, in waarheid, dat gij elk van hen evengoed vertegenwoordigd als zij zichzelf vertegenwoordigen, of dat zij zouden willen dat gijzelf dit doet? Als gij zelfs hiertoe in staat zijt, kunt gij dan alle functies in een land vervullen? Dit laatste is precies wat de Profeet bereikte met de Qur'an als hulp. Hoe kunt gij nu volhouden dat een analfabeet, die met al deze zaken geen ervaring had opgedaan tot hij 40 jaar was, dit allemaal bereikt zonder Goddelijke inspiratie en ondersteuning?

15. Alhoewel zéér beperkt, zijn er in de Qur'an enkele terechtwijzingen aan de Profeet. Ten tweede is er niemend, vooral niet wie Profeetschap vervuld, die een grove overtreding tegen zijn vrouw vermeld in een boek dat hijzelf schrijft. Terwijl de Qur'an een belangrijke plaats geeft aan de lasterpraat die de hypocrieten uiten tegen A'isha, de vrouw van de Profeet. Ten derde: om op een pracktische manier aan te tonen dat Islam geen enkele rassendiscriminatie toestaat en dat superioriteit alleen kan toepasselijk zijn op vroomheid en rechtvaardigheid, niet op geboorte, kleur, ras, bezit of positie, huwde de Profeezt Zaynab, een dame van stand bij de Hashimieten uit aan Zayd, een vrijgelaten zwarte slaaf. Nochtans verordenen later geopenbaarde verzen dat de Profeet Zaynab zélf moest huwen. Dit was om een einde te maken aan een gevestigde valse gewoonte namelijk dat noch de adoptie, noch enige andere manier om iemand tot zoon te verklaren, een wettelijke relatie kon scheppen, te vergelijken met de relatie tussen kinderen en natuurlijke ouders. Er is evenmin probleem of zonde voor gelovigen in een huwelijk met de gescheiden vrouwen van hen die zij ooit als zonen hebben geadopteerd. Dit huwelijk was zeer moeilijk voor de Boodschapper van God, om aan te gaan maar omdat het een Goddelijk Bevel was, voerde hij dit uit. Zoals A'isha later zei: 'Als de Profeet, [vzmh], iéts uit de Qur'an had kunnen weglaten, dan zou het dit geweest zijn en had hij Zaynab niet gehuwd.' Als de Profeet bovendien de Qur'an zelf had geschreven, dan had hij dit incient niet vermeld.

Ten vierde: Abu Talib, de oom van de Profeet aan wiens voogdij Abd al-Muttalib hem toevertrouwde, droeg zorg voor het levensonderhoud van de Profeet, vanaf zijn 8e jaar. Na het begin van diens Profetische opdracht, beschermde hij hem tegen de Quraysh gedurende 10 jaar. De Profeet, [vzmh], hield zeer veel van zijn oom en verlangde erg om hem te kunnen bekeren. Nochtans werd er een vers geopenbaard dat hem terechtwees en deed afzien van zijn verlangen, zodat hij het bijna bestierf. 'Gij leidt niet, wie gij bemint maar God leidt wie Hij wil. Hij weet het best en kent hen die worden geleid.' (al-Qasas, S28, A56) Wat had de Profeet tegengehouden, indien hijzelf de auteur van de qur'an zou geweest zijn, om ten onrechte te verklaren dat zijn oom Moslim was geworden?

16. Er zijn vele verzen in de Qur'an die beginnen met: 'Zij vragen aan u' en verder gaan met: 'Zeg' (als antwoord) Deze verzen werden geopenbaard om de vragen te beantwoorden die aan de Profeet werden gesteld door Moslims en niet-Moslims, vooral door de Joden uit Medina. Deze vragen handelden over wat wettelijk was en wat niet, de verdeling van oorlogsbuit, de verblijven (fazen) van de maan, de Oordeelsdag, Dhu'l-Qarnayn ( één der grootste oude koningen, die grote veroveringen maakte in Afrika en Azie) de geest, enz. Iemand die niet de al-Omvattende kennis heeft, kan dergelijke vragen niet beantwoorden. Maar de antwoorden die door de analfabete Profeet, [vzmh], werden gegeven waren voldoende voor iedereen en niemand kon een tegenwerping formuleren. Dit toont duidelijk aan dat hij was onderwezen door God, de Al-Wetende.

17. Zoals eerder was uitgelegd, leefde de Profeet een zeer sober leven en streefde nooit wereldse rijkdom na of doelen zoals reputatie, heerschappij, gezag en het bezit van mooie vrouwen. Bovendien moest hij weerstand bieden aan beproevingen en vervolgingen van het ergste soort. Om te stellen dat Mohammed -Moge God een dergelijke gedachte verbieden!-
de Qur'an uitvond, betekent dat Mohammed, die als de 'Betrouwbare' bekend stond, de grootste leugenaar en bedrieger uit de geschiedenis was. We vragen vergeving voor het vermelden van zulk een afschuwelijke beschildiging. Wat zou hem wel hebben bewogen om ten onrechte te beweren van een Profeet te zijn? en dit terwijl hij vervolging en mishandeling onderging. Om de Profeet Mohammed, [vzmh], valselijk te beschuldigen, een onechte Profeet te zijn en aan hemzelf de Qur'an toe te schrijven, is de meest dwaze, vernederende en brutaalste van alle beschuldigingen.

18. De Profeet Mohammed, [vzmh], ondervond veel weerstand door de Joden en de Christenen van Medina. Hij moest verschillende malen tegen deze Joden vechten en hen uit de stad verjagen. Ondanks dit vermeldt de Qur'an de Profeet Mozes, die naar de Israelieten was gestuurd ongeveer 500 maal. De naam van Mohammed zélf is in de Qur'an slechts 4 maal genoemd. De Qur'an vermeldt ook de Profeet Jezus dikwijls. Is het begrijpelijk dat iemand die ten onrechte beweert Profeet te zijn, de Profeten vermeldt van de volkeren die hem vijandig gezind zijn? De Qur'an vermeldde de vorige Profeten, vooral Mozes en Jezus, [vzmh], en de Christelijke en Joodse ontkenning van het Profeetschap van Mohammed en het Goddelijk auteurschap van de Qur'an is een onmiskenbaar bewijs van het Profeetschap van Mohammed. De ontkenningen door Christenen en Joden komen door valse redenen zoals jaloersheid, vooroordeel en egoïsme.

19. Het is nog een bijkomend argument voor het Goddelijk auteurschap van de Qur'an dat het verwijst naar zekere feiten der schepping die pas sinds kort door moderne wetenschappelijke methodes werden bevestigd. Alleen het Goddelijk auteurschap verklaart dat de Qur'an letterlijk de waarheid kan beschrijven over zaken waarvan mensen nog niet het minste vermoeden hadden op het moment der Openbaring. Als de Qur'an geen Goddelijke Openbaring was, hoe zou het dan een vers kunnen bevatten zoals het volgende: 'Beseffen de ongelovigen dan niet dat de hemelen en de aarde ooit één geheel waren voordat we hen splitsten?' (Al-Anbiya', S21. A30)

Of de Qur'an werkelijk verwijst, expliciet of impliciet, naar de feiten die in de wetenschap wordt behandelt en het verband tussen wetenschap en Qur'an, dit is een kwestie waarover behoorlijk grote meningsverschillen bestaan tussen Moslim intellectuelen onderling. We zullen hier na dit uitgebreid behandelen.

Tweet

Whatsapp