Turkey’s eroding democracy (15 languages)

It is deeply disappointing to see what has become of Turkey in the last few years. Not long ago, it was the envy of Muslim-majority countries: a viable candidate for the European Union on its path to becoming a functioning democracy that upholds universal human rights, gender equality, the rule of law and the rights of Kurdish and non-Muslim citizens. This historic opportunity now appears to have been squandered as Turkey’s ruling party, known as the A.K.P., reverses that progress and clamps down on civil society, media, the judiciary and free enterprise.

Turkey’s current leaders seem to claim an absolute mandate by virtue of winning elections. But victory doesn’t grant them permission to ignore the Constitution or suppress dissent, especially when election victories are built on crony capitalism and media subservience. The A.K.P.’s leaders now depict every democratic criticism of them as an attack on the state. By viewing every critical voice as an enemy — or worse, a traitor — they are leading the country toward totalitarianism.

The latest victims of the clampdown are the staff, executives and editors of independent media organizations who were detained and are now facing charges made possible by recent changes to the laws and the court system. The director of one of the most popular TV channels, arrested in December, is still behind bars. Public officials investigating corruption charges have also been purged and jailed for simply doing their jobs. An independent judiciary, a functioning civil society and media are checks and balances against government transgressions. Such harassment sends the message that whoever stands in the way of the ruling party’s agenda will be targeted by slander, sanctions and even trumped-up charges.

Turkey’s rulers have not only alienated the West, they are also now losing credibility in the Middle East. Turkey’s ability to assert positive influence in the region depends not only on its economy but also on the health of its own democracy.

The core tenets of a functioning democracy — the rule of law, respect for individual freedoms — are also the most basic of Islamic values bestowed upon us by God. No political or religious leader has the authority to take them away. It is disheartening to see religious scholars provide theological justification for the ruling party’s oppression and corruption or simply stay silent. Those who use the language and symbols of religious observance but violate the core principles of their religion do not deserve such loyalty from religious scholars.

Speaking against oppression is a democratic right, a civic duty and for believers, a religious obligation. The Quran makes clear that people should not remain silent in the face of injustice: “O you who believe! Be upholders and standard-bearers of justice, bearing witness to the truth for God’s sake, even though it be against your own selves, or parents or kindred.”

For the past 50 years, I have been fortunate to take part in a civil society movement, sometimes referred to as Hizmet, whose participants and supporters include millions of Turkish citizens. These citizens have committed themselves to interfaith dialogue, community service, relief efforts and making life-changing education accessible. They have established more than 1,000 modern secular schools, tutoring centers, colleges, hospitals and relief organizations in over 150 countries. They are teachers, journalists, businessmen and ordinary citizens.

The rhetoric used by the ruling party repeatedly to crack down on Hizmet participants is nothing but a pretext to justify their own authoritarianism. Hizmet participants have never formed a political party nor have they pursued political ambitions. Their participation in the movement is driven by intrinsic rewards, not extrinsic ones.

I have spent over 50 years preaching and teaching the values of peace, mutual respect and altruism. I’ve advocated for education, community service and interfaith dialogue. I have always believed in seeking happiness in the happiness of others and the virtue of seeking God’s pleasure in helping His people. Whatever influence is attributed to me, I have used it as a means to promote educational and social projects that help nurture virtuous individuals. I have no interest in political power.

Many Hizmet participants, including me, once supported the ruling party’s agenda, including the 2005 opening of accession negotiations with the European Union. Our support then was based on principle, as is our criticism today. It is our right and duty to speak out about government policies that have a deep impact on society. Unfortunately, our democratic expression against public corruption and authoritarianism has made us victims of a witch-hunt; both the Hizmet movement and I are being targeted with hate speech, media smear campaigns and legal harassment.

Like all segments of Turkish society, Hizmet participants have a presence in government organizations and in the private sector. These citizens cannot be denied their constitutional rights or be subjected to discrimination for their sympathy to Hizmet’s ideals, as long as they abide by the laws of the country, the rules of their institutions and basic ethical principles. Profiling any segment of society and viewing them as a threat is a sign of intolerance.

We are not the only victims of the A.K.P.’s crackdown. Peaceful environmental protesters, Kurds, Alevis, non-Muslim citizens and some Sunni Muslim groups not aligned with the ruling party have suffered, too. Without checks and balances, no individual or group is safe from the ruling party’s wrath. Regardless of their religious observance, citizens can and should unite around universal human rights and freedoms, and democratically oppose those who violate them.

Turkey has now reached a point where democracy and human rights have almost been shelved. I hope and pray that those in power reverse their current domineering path. In the past the Turkish people have rejected elected leaders who strayed from a democratic path. I hope they will exercise their legal and democratic rights again to reclaim the future of their country.

German

Fethullah Gülen über die Gefährdung der Demokratie in der Türkei

Es ist zutiefst enttäuschend zu sehen, was aus der Türkei in den vergangenen Jahren geworden ist. Noch vor kurzer Zeit war sie das Vorbild der Länder mit muslimischer Mehrheit: als potenzieller Kandidat der Europäischen Union war sie auf dem Weg eine funktionierende Demokratie zu werden, die die universellen Menschenrechte, die Gleichberechtigung der Geschlechter, die Rechtsstaatlichkeit und die Rechte der KurdInnen und nichtmuslimischen BürgerInnen aufrechterhält. Diese historische Chance scheint nun vertan zu sein, da die momentan regierende Partei der Türkei, die AKP, diesen Fortschritt rückgängig macht und gegen die Zivilbevölkerung, die Pressefreiheit, das Gerichtswesen und das freie Unternehmertum scharf vorgeht.

Die momentanen politischen Führer der Türkei scheinen durch den Wahlsieg ein absolutes Mandat zu ergreifen. Jedoch erteilt ihnen der Sieg keine Genehmigung, die Verfassung zu ignorieren oder die Meinungsfreiheit zu unterdrücken, insbesondere wenn die Wahlsiege auf Kumpel-Kapitalismus und der Unterwerfung der Medien errichtet wurden. Die AKP-Führer fassen jede demokratische Kritik als einen Angriff gegenüber dem Staat auf. Indem jede kritische Stimme als Feind, oder gar Verräter gesehen wird, führen sie das Land zu einem Totalitarismus.

Die letzten Opfer dieses Vorgehens sind die AngestelltInnen, LeiterInnen und RedakteurInnen, unabhängiger Medienorganisationen, die inhaftiert wurden und nun Geldstrafen ausgesetzt sind, die durch Änderungen der Gesetze und des Gerichtssystems, die vor Kurzem vorgenommen wurden, möglich gemacht wurden. Der Leiter eines der bekanntesten Fernsehsender, der im Dezember inhaftiert wurde, ist immer noch hinter Gittern. BeamtInnen, die in den Korruptionsvorwürfen ermittelten, wurden bloß weil sie ihrer Arbeit nachgingen, ebenfalls in Haft genommen. Eine unabhängige Justiz, eine intakte Zivilgesellschaft und Medien sind Abwehrmechanismen gegenüber der Regierung. Solche Belästigungen implizieren, dass wer auch immer im Weg der regierenden Partei steht, das Ziel von Verleumdung, Sanktionen und sogar erfundener Geldstrafen wird.

Die politischen Führer der Türkei haben nicht nur den Westen entfremdet, sondern verlieren ebenfalls ihre Glaubwürdigkeit im Nahen Osten. Die Fähigkeit der Türkei einen positiven Eindruck in der Region zu hinterlassen, hängt nicht nur von ihrer Wirtschaft, sondern auch von der Gesundheit ihrer Demokratie ab.

Die Kerngrundsätze einer funktionierenden Demokratie, die Rechtsstaatlichkeit, der Respekt der individuellen Freiheiten sind ebenfalls die wichtigsten Grundsätze der islamischen Werte, die uns von Gott verliehen wurden. Kein/e politische/r oder religiöse/r FührerIn hat die Befugnis dazu, diese wegzunehmen. Es ist entmutigend religiöse GelehrtInnen zu sehen, die theologische Rechtfertigungen für die Unterdrückung und Korruption seitens der regierenden Partei äußern oder einfach nur schweigen. Jene, die die Sprache und Symbolik der Religionen beachten, jedoch die Kerngrundsätze ihrer Religion verletzen, verdienen solch eine Loyalität religiöser GelehrtInnen nicht.

Sich gegen die Unterdrückung auszusprechen ist ein demokratisches Recht, eine Bürgerplicht – und für Gläubige, eine Verpflichtung. Der Koran stellt deutlich dar, dass Menschen gegenüber Ungerechtigkeit nicht schweigen sollen. „Oh, jene, die glauben! Seid Verteidiger und Träger der Gerechtigkeit, bezeugt dies für den Willen Gottes, selbst wenn es gegen euch selbst, eure Eltern oder Verwandtschaft ist.“

Seit den letzten 50 Jahren bin ich damit gesegnet in einer zivilgesellschaftlichen Bewegung teilzunehmen, die von manchen auch als Hizmet-Bewegung bezeichnet wird, deren Unterstützer und Freiwillige Millionen von türkischen BürgerInnen enthält. Diese BürgerInnen widmeten sich dem interreligiösen Dialog, der gemeinnützigen Arbeit, Hilfsorganisationen und ermöglichten Menschen den Zugang zur lebensverändernden Bildung. Sie gründeten mehr als 1.000 moderne, säkulare Schulen, Nachhilfeeinrichtungen, Universitäten, Krankenhäuser und Hilfsorganisationen in über 150 Ländern. Sie sind LehrerInnen, JournalistInnen, Geschäftsfrauen und -männer und durchschnittliche BürgerInnen.

Die immer wieder verwendete Rhetorik der regierenden Partei um die Hizmet-UnterstützerInnen niederzumachen ist nichts als eine Ausrede um ihre eigene autoritäre Einstellung zu rechtfertigen. Die Freiwilligen der Hizmet-Bewegung hatten weder die Absicht eine politische Partei zu gründen noch haben sie politische Ziele verfolgt. Ihre Beteiligung an der Bewegung ist vom Wesenhaften und nicht vom Äußerlichen motiviert.

Ich habe über 50 Jahre damit verbracht, die Werte des Friedens, des gegenseitigen Respekts und des Altruismus zu predigen.  Ich habe Bildung, gemeinnützigen Dienst und interreligiösen Dialog unterstützt. Ich habe immer daran geglaubt, dass das Glück im Glück des Anderen liegt und während dem Dienste gegenüber Menschen stets das Wohlwollen Gottes erwägt. Welcher Einfluss mir auch immer zugeschrieben wurde, so habe ich versucht ihn bei der Förderung der Bildung einzusetzen und soziale Projekte zu starten, die das wertvolle Individuum fördern. Ich selber habe kein Interesse an politischer Macht jemals in Erwägung gezogen.

Viele aus der Hizmet-Bewegung, mich selbst eingeschlossen, haben das Programm der momentan regierenden Partei unterstützt, einschließlich der im Jahre 2005 eröffneten Beitrittsverhandlungen in die EU. Unsere Unterstützung basierte auf Prinzipien, so wie unsere heutige Kritik. Es ist unser Recht und unsere Pflicht, unsere Stimme zu erheben, wenn es um Regierungspolitik geht, die einen starken Einfluss auf die Gesellschaft hat. Leider hat uns unsere demokratische Äußerung gegen die öffentliche Korruption und den Autoritarismus zum Opfer einer Hexenjagd gemacht; seitdem sind die Hizmet-Bewegung und ich Hasspredigten, Diffamierungskampagnen und legaler Belästigung ausgesetzt.

Wie alle Schichten der türkischen Gesellschaft zeigten auch Hizmet-UnterstützerInnen eine Präsenz in Regierungsorganisationen sowie im privaten Sektor. Diesen BürgerInnen können weder ihre in der Verfassung verankerten Rechte genommen werden, noch dürfen sie wegen ihrer Sympathie gegenüber den Idealen der Hizmet-Bewegung diskriminiert werden, solange sie gemäß den Grundsätzen des Landes und den Gesetzen ihrer Institutionen und grundsätzlichen ethischen Prinzipien handeln. Das Anvisieren von jeglichen BürgerInnen und die Darstellung derer als eine Gefahr ist ein Zeichen von Intoleranz.

Wir sind nicht die einzigen Opfer der Razzia seitens der AKP. Friedvolle UmweltdemonstrantInnen, KurdInnen, AlewitInnen, Nicht-MuslimInnen und andere sunnitisch-muslimische Gruppen, die nicht im Einklang mit der AKP sind, haben ebenfalls gelitten. Ohne Abwehrrechte ist kein Individuum oder keine Gruppe vor dem Zorn der regierenden Partei in Sicherheit. Unabhängig von ihrer religiösen Ansicht können und sollten BürgerInnen sich anhand der universellen Menschenrechte und Freiheiten verbünden und sich auf demokratische Weise denjenigen widersetzen, die diese verletzen.

Die Türkei hat mittlerweile einen Punkt erreicht, an dem die Demokratie und die Menschenrechte nahezu eingestellt wurden. Ich hoffe und bete, dass diejenigen, die an der Macht sind, von ihrem momentan tyrannischen Weg abkommen. In der Vergangenheit hat die türkische Gesellschaft bereits gewählte politische Führer abgelehnt, die von der Demokratie abgekommen waren. Ich hoffe, dass sie ihre gesetzlichen und demokratischen Rechte erneut dazu verwenden, die Zukunft ihres Landes zurückzugewinnen.

Turkish

Türkiye'nin Eriyen Demokrasisi

Türkiye’nin son birkaç yılda geldiği noktayı görmek beni büyük bir hayal kırıklığına sevk ediyor. Yakın zamana kadar Türkiye, kuvvetler ayrılığı, kadın-erkek eşitliği, evrensel insan hakları, hukukun üstünlüğü, gayrimüslim ve Kürt vatandaşlarının haklarına saygılı bir demokrasi olma yolunda, Avrupa Birliği (AB) üyeliğine yakışır bir aday olarak Müslüman ülkelerin gıpta ettiği bir ülkeydi. İktidar partisi AKP’nin bu müspet süreci tersine işletmesi ve sivil toplum, medya, yargı ve hür teşebbüse aman vermemesi sebebiyle bu tarihî fırsat kaçırılmış görünüyor.

Mevcut idareciler, seçimleri kazanmalarına dayanarak mutlak hakimiyet iddiasında gibi görünüyorlar. Fakat seçim zaferleri, anayasayı yok sayma veya muhalifleri sindirmeye cevaz vermez, hele yandaş kapitalizmi ve medyanın hükümete itaati üzerine bina edilmişken. AKP’nin liderleri şimdilerde kendilerine yöneltilen her demokratik eleştiriyi devlete saldırı olarak gösteriyorlar. Her eleştirel sese düşman –hatta daha da vahimi hain– muamelesi yapıp ülkeyi totaliter bir rejime doğru sürüklüyorlar.

Bu baskıcı uygulamaların son kurbanları, bazı bağımsız medya kuruluşlarının çalışanları, yöneticileri ve editörleri olmuştur. Yakın geçmişte yargı sisteminde ve kanunlarda yapılan değişiklikler gözaltına alınmalarını ve mahkeme karşısına çıkarılmalarını mümkün kılmıştır... Ülkenin en çok seyredilen kanallarından birinin yöneticisi aralık ayında tutuklanmış ve hâlâ demir parmaklıklar arkasındadır.

Yolsuzluk iddialarını araştıran kamu görevlileri de sadece vazifelerini yaptıkları için sürülmüş ve tutuklanmıştır. Bağımsız bir yargı, işleyen bir sivil toplum ve medya, hükümetin yetki ihlallerine karşı birer denge unsuru olagelmiştir. Bu tür tacizler iktidar partisinin önüne çıkan herkesin iftira, müeyyideler ve hatta mesnetsiz suçlamalarla hedefe konulacağı intibaını uyandırmaktadır.

Türkiye’nin idarecileri sadece Batı’yı kendinden uzaklaştırmakla kalmıyor, ülkeye aynı zamanda Ortadoğu’da itibar kaybettiriyor. Türkiye’nin bölgede müspet tesir icra edebilmesi sadece ekonomisine değil, kendi demokrasisinin sağlıklı işleyişine de  bağlıdır.

Toplumu fişlemek hoşgörüsüzlük emaresidir

Hukukun üstünlüğü ile ferdî hürriyetlere saygı, işleyen bir demokrasinin temel taşları olduğu gibi, Allah’ın bizlere bahşettiği en temel İslamî değerlerdendir. Hiçbir siyasî ya da dinî liderin bunları insanların elinden alma salahiyeti yoktur. Bir kısım ilahiyatçıların, iktidar partisinin yaptığı zulüm ve karıştığı yolsuzluklara dinî mazeretler bulmaya çalışması veya bazılarının da yapılanlara tamamen sessiz kalması üzücüdür. Dinî söylem ve simgeleri kullanan, ancak müntesibi oldukları dinin temel prensiplerini ihlal eden kişiler ilahiyatçılardan böylesine bir sadakat görmeye layık değildir.

Zulme karşı kendini ifade etmek demokratik bir hak, vatandaşlık görevi ve inananlar için dinî bir vecibedir. Kur’an-ı Kerim, insanların adaletsizlik karşısında susmaması gerektiğini ifade eder: “Ey iman edenler! Haktan yana olup var gücünüzle ve bütün işlerinizde adaleti gerçekleştirin. Allah için şahitlik eden insanlar olun. Bu hükmünüz ve şahitliğiniz isterse bizzat kendiniz, anneniz, babanız ve yakın akrabalarınız aleyhinde olsun.” (4, 135).

50 senedir, Hizmet veya camia olarak da bilinen, mensupları ve sempati duyanları milyonları bulan bir sivil toplum hareketinin ferdi olduğum için kendimi talihli addediyorum. Hareket’in fertleri  kendilerini dinlerarası diyaloğa, toplum hizmetine ve yardım işlerine adamış olan, insanların hayatlarını değiştiren eğitimi erişilir kılan Türk vatandaşlarıdır. Sayıları bini bulan, 150’den fazla ülkede faaliyet gösteren,  seküler ve modern eğitim veren okullar, etüt merkezleri, üniversiteler, hastaneler ve yardım kuruluşları inşa etmişlerdir. Hareket gönüllüleri arasında öğretmenler, gazeteciler, işadamları ve sade vatandaşlar vardır.

İktidar partisince Hizmet gönüllülerini baskı altına almak için sürekli olarak kullanılan söylem, kendi otoriterliklerini haklı göstermek için kullanılan bir bahaneden başka bir şey değildir. Hizmet gönüllüleri ne bir siyasî parti kurmuş ne de siyasî emeller beslemiştir. Bu harekete katılımları, hariçten değil kendi özlerinden gelen saiklere bağlıdır.

Ömrümün son elli seneyi aşkın süresini barış, karşılıklı saygı ve diğergamlık gibi değerleri va’z-u nasihatle geçirdim. Eğitimi, topluma hizmeti ve dinlerarası diyaloğu sürekli olarak teşvik ettim. Gerçek  mutluluğu başkalarının mutluluğunda arama ve kullarına hizmet yoluyla Allah’ın rızasını arama yolunda oldum. Şayet bana bir tesir atfediliyorsa, bunu her zaman, pek faziletli insanların yetişmesine zemin hazırlayacak eğitim ve sosyal sorumluluk projelerini teşvik etmek için kullandım. Hiçbir zaman siyasî bir emelim olmadı.

Ben de dahil olmak üzere birçok Hizmet gönüllüsü, başta 2005 yılında AB ile başlayan üyelik müzakereleri olmak üzere, iktidarın birçok politikasını desteklemiştik. Bugünkü tenkidimiz gibi, o zamanki desteğimiz de prensipler ve değerler üzerindendi. Toplumu derinden etkileyen hükümet politikaları hakkında düşüncelerimizi söylemek hak ve vazifemizdir. Maalesef, yolsuzluklara ve otoriter gidişata dair demokratik şekilde dile getirdiğimiz düşüncelerimiz bizi “cadı avı”nın kurbanları yaptı. Hizmet gönüllüleri ile şahsım, nefret söylemi, medya üzerinden karalama kampanyaları ve hukukî tacizlere maruz kaldık.

Toplumun bütün kesimlerinde olduğu gibi, devlet kuruluşlarında ve özel sektörde de Hizmet gönüllüleri vardır. Ülkemizin vatandaşları olan bu kişilerin, kanunlara, çalıştıkları kurumların kurallarına ve temel ahlak ilkelerine riayet ettiği müddetçe, anayasal haklarından mahrum bırakılması ve Hizmet ideallerine duydukları sempati sebebiyle ayrımcılığa tabi tutulması kabul edilemez. Toplumun herhangi bir kesimini fişlemek ve onları tehdit görmek hoşgörüsüzlük emaresidir.

Baskıların tek kurbanı biz değiliz

AKP baskılarının tek kurbanının bizler olduğu zannedilmesin. Barışçı çevreci protestocular, Kürtler, Aleviler, gayrimüslimler ve iktidar partisiyle birlikte hareket etmeyen bazı Sünni Müslüman gruplar da bu politikadan nasibini almıştır. Kuvvetler ayrılığı ilkesi tam uygulanmadan, hiçbir kişi ya da kurumun hükümetin gazabından emin olması mümkün değildir. Dinî inançları ne olursa olsun, vatandaşlar evrensel insan hak ve özgürlükleri etrafında bir araya gelebilir ve gelmelidir ve bu hakları ihlal edenlere demokratik yollarla karşı çıkabilmelidir.

Türkiye şu anda, demokrasi ve insan haklarının neredeyse rafa kaldırıldığı bir noktaya ulaşmış bulunuyor. Ülkeyi idare edenlerin mevcut otoriter gidişatlarına bir son vermesi duam ve ümidimdir. Geçmişte Türk insanı seçimle gelip de demokratik yoldan sapan idarecileri reddetti. Umarım, ülkemizin geleceğini muhafaza adına vatandaşlarımız hukukî ve demokratik haklarını bir kez daha kullanacaklardır.

French

S'opposer à l'oppression est une obligation religieuse

Je ressens une profonde déception lorsque je constate où en est arrivée la Turquie au cours des dernières années. Jusqu'à récemment, elle était encore une source d'inspiration pour les pays à majorité musulmane : un candidat digne d'être membre de l'Union européenne, un pays en passe de devenir une démocratie respectueuse des droits de l'Homme, de l'égalité des sexes, des droits des Kurdes et des citoyens non-musulmans. Cette occasion historique semble ratée.

La Turquie en marche vers un régime totalitaire

En effet, le parti au pouvoir, l'AKP (Parti de la justice et du développement), a renversé ce processus en sévissant contre la société civile, les médias, la justice et la libre entreprise. Les gouvernants actuels semblent revendiquer une domination absolue en vertu de leurs victoires électorales. Or, celles-ci ne leur accordent pas le droit d'ignorer la Constitution ou de supprimer la voix de l'opposition d'autant plus qu'elles se fondent sur un capitalisme de connivence et une presse servile. Les leaders de l'AKP considèrent toute critique démocratique qui leur est adressée comme une attaque contre l'Etat. En qualifiant d'ennemie, de traître, la moindre voix critique, ils entraînent le pays vers un régime totalitaire.

La justice et la presse doivent être des contre-pouvoirs

Cette répression s'est abattue dernièrement sur le personnel, les dirigeants et les rédacteurs qui travaillent dans des médias indépendants. Ils ont été placés en garde à vue sur la base d'accusations qui ont pu être brandies grâce aux récents changements intervenus dans la législation et l'organisation judiciaire. Le directeur de l'une des chaînes de télévision les plus regardées, mis en détention en décembre dernier, est toujours derrière les barreaux. Les fonctionnaires qui enquêtaient sur les accusations de corruption ont également subi des purges et des incarcérations pour avoir simplement fait leur travail. La justice indépendante, une société civile active et la presse sont des contre-pouvoirs face au gouvernement et à ses éventuelles transgressions. Les harcèlements de ce type donnent l'impression que quiconque s'oppose au gouvernement serait confronté à la diffamation, à des sanctions voire des accusations infondées. Les dirigeants de la Turquie sont non seulement en train de s'aliéner la considération de l'Occident mais également d'émousser la crédibilité du pays au Moyen-Orient. La capacité de la Turquie à imprimer son influence de manière efficace dans la région ne dépend pas uniquement de son économie, elle est également liée à la qualité de sa démocratie.

S'opposer à l'oppression est un droit démocratique

Les pierres angulaires d'une démocratie que sont l'Etat de droit et le respect des libertés individuelles sont également les valeurs islamiques les plus élémentaires dont Dieu nous a dotés. Aucun leader politique ni religieux n'est fondé à les écarter. C'est une grande tristesse de voir certains théologiens rester silencieux ou chercher des justifications religieuses à la répression du parti au pouvoir et à la corruption. Les personnes qui instrumentalisent le discours et les symboles religieux tout en violant les principes cardinaux de leur foi ne méritent pas une telle faveur de la part des théologiens. S'opposer à l'oppression est un droit démocratique, un devoir civique et une obligation religieuse pour les croyants. Le Coran dit clairement qu'on ne doit pas se taire devant une injustice : "Ô vous qui croyez ! Observez la stricte justice quand vous témoignez devant Dieu, fût-ce contre vous-mêmes, vos parents ou vos proches".

Le Hizmet, un mouvement au service de la société civile

Depuis 50 ans, je m'estime heureux d'être membre d'un mouvement civil, appelé le plus souvent Hizmet, qui brasse des millions de participants et de sympathisants. Ces citoyens turcs se sont dédiés au dialogue inter-religieux et à la bienfaisance. Ils ont rendu possible l'accès à l'éducation, qui change le cours d'une vie. Ils ont fondé des milliers d'écoles dans plus de 150 pays, des écoles modernes avec un programme laïque, des centres de soutien scolaire, des universités, des hôpitaux et des organisations humanitaires. Ces gens sont des enseignants, des journalistes, des hommes d'affaires et des citoyens ordinaires. La rhétorique utilisée par le parti au pouvoir pour mettre la pression sur les sympathisants du Hizmet n'est rien d'autre que la preuve de son autoritarisme. Les volontaires du Hizmet n'ont jamais fondé de parti politique, ni nourrit d'ambitions politiques. Leur participation à ce mouvement est liée à des motivations intrinsèques et non extrinsèques.

Education et dialogue : les piliers d'un engagement

J'ai passé les 50 dernières années de ma vie à prêcher les valeurs de paix, de respect mutuel et d'altruisme. Sans relâche, j'ai encouragé l'éducation, le service à la communauté et le dialogue inter-religieux. J'ai toujours cru que mon bonheur dépendait de celui des autres et de l'obtention de la grâce de Dieu en me mettant au service de Ses créatures. La moindre influence qu'on m'attribue, je l'ai toujours utilisée dans l'optique de promouvoir des projets éducatifs et sociaux afin de former des individus vertueux. Je n'ai jamais eu de dessein politique.

Un grand nombre de volontaires du Hizmet, dont je fais partie, avaient soutenu le programme du pouvoir en place notamment l'ouverture des négociations d'adhésion à l'Union européenne en 2005. Comme nos critiques d'aujourd'hui, notre soutien d'hier se fondait sur des principes et des valeurs. C'est notre droit et notre devoir de dire ce que l'on pense des politiques du gouvernement qui ont un profond impact sur la société. Mais malheureusement, la position que nous avons exprimée de manière démocratique contre la corruption et l'autoritarisme a fait de nous les victimes d'une chasse aux sorcières. Les volontaires du Hizmet ainsi que moi-même avons été la cible d'un discours de haine, d'une campagne de diffamation et d'un harcèlement judiciaire.

Il est inacceptable que ces citoyens fassent l'objet de discriminations

Comme tous les segments de la société, les volontaires du Hizmet travaillent dans les administrations publiques et dans le secteur privé. Il est inacceptable que ces citoyens se voient dénier leurs droits constitutionnels ou fassent l'objet de discriminations pour le seul fait qu'ils nourrissent une sympathie pour les idéaux du Hizmet dès lors qu'ils agissent conformément aux lois, aux règles de leurs institutions et aux principes de base de l'éthique. Ficher les individus et les considérer comme une menace est un signe d'intolérance.

Nous ne sommes pas les seules victimes des pressions de l'AKP. Les manifestants pacifiques qui ont une sensibilité pour l'environnement, les Kurdes, les alévis, les citoyens non-musulmans et certains groupes musulmans sunnites qui refusent de s'aligner sur la ligne du parti au pouvoir ont eu leur lot de souffrance. Sans l'application exacte du principe de séparation des pouvoirs, nul individu, nul groupe n'est à l'abri de la colère du gouvernement. Tous les citoyens, quelles que soient leur croyances religieuses, peuvent et doivent se réunir autour des droits universels et des libertés fondamentales. Ils doivent pouvoir s'opposer de manière démocratique à ceux qui violent leurs droits.

La Turquie a atteint un stade où la démocratie et les droits de l'Homme sont quasiment suspendus. J'espère et je prie pour que les dirigeants mettent fin à leur penchant actuel pour l'autoritarisme. Dans le passé, les Turcs ont su rejeter les gouvernants qui sont certes arrivés au pouvoir par les urnes mais qui ont dévié de la voie démocratique. J'espère qu'ils sauront à nouveau exercer leurs droits légaux et démocratiques pour garantir l'avenir de leur pays.

Spanish

La democracia se está deteriorando en Turquía

Es profundamente decepcionante ver en qué se ha convertido Turquía en los últimos años. No hace mucho tiempo, era la envidia de los países de mayoría musulmana: un candidato viable para la Unión Europea camino de convertirse en una democracia en funcionamiento que defiende los derechos humanos universales, la igualdad de género, el estado de derecho y los derechos de los kurdos y los ciudadanos no musulmanes. Esta oportunidad histórica ahora parece que se ha malgastado, ya que el partido gobernante de Turquía, conocido como el A.K.P, invierte ese progreso y toma medidas drásticas contra la sociedad civil, los medios de comunicación, el poder judicial y el sistema de libre empresa.

Los líderes actuales de Turquía parecen reclamar un mandato absoluto en virtud de haber ganado las elecciones. Pero la victoria no les concede permiso para ignorar la Constitución o reprimir la discrepancia, sobre todo cuando las victorias electorales están construidas sobre el amiguismo capitalista y el servilismo de los medios. Los líderes del A.K.P ahora describen cada crítica democrática hacia ellos como un ataque contra el Estado. Al ver toda voz crítica como un enemigo – o peor, un traidor – están llevando al país hacia el totalitarismo.

Las últimas víctimas de la represión son el personal, los ejecutivos y los editores de medios de comunicación independientes que fueron detenidos y que ahora se enfrentan a unas acusaciones que fueron posibles gracias a los recientes cambios en las leyes y el sistema judicial. El director de uno de los canales de televisión más populares, detenido en Diciembre, está aún entre rejas. Los funcionarios públicos que investigan las acusaciones de corrupción también han sido retirados y encarcelados simplemente por hacer su trabajo. Un poder judicial independiente, una sociedad civil en funcionamiento y los medios de comunicación forman un sistema de control y equilibrio frente a las transgresiones del gobierno. Este acoso constituye un mensaje que manifiesta que todo el que se interponga en el camino de la agenda del partido en el poder será blanco de calumnias, sanciones e incluso acusaciones falsas.

Los gobernantes de Turquía no sólo se han distanciado de Occidente, también están perdiendo ahora credibilidad en Oriente Medio. La capacidad de Turquía para reivindicar una influencia positiva en la región depende no sólo de su economía sino también de la salud de su propia democracia.

Los principios básicos de una democracia en funcionamiento – el Estado de Derecho, el respeto a las libertades individuales – también constituyen los valores islámicos más básicos que nos ha otorgado Dios. Ningún líder político o religioso tiene autoridad para anularlos. Es desalentador ver a eruditos religiosos que proporcionan una justificación teológica para la opresión del partido en el poder y la corrupción o simplemente permanecen en silencio. Aquellos que usan el lenguaje y los símbolos de la observancia religiosa, pero violan los principios fundamentales de su religión, no merecen tal lealtad por parte de los eruditos religiosos.

Hablar en contra de la opresión es un derecho democrático, un deber cívico y, para los creyentes, una obligación religiosa. El Corán deja claro que la gente no debe permanecer en silencio ante la injusticia: “¡Oh, creyentes! Sed defensores y abanderados de la justicia, dando testimonio de la verdad por el amor de Dios, aunque sea contra vosotros mismos, o vuestros padres o familiares”.

Durante los últimos 50 años, he tenido la suerte de participar en un movimiento de la sociedad civil, al que en ocasiones se hace referencia como Hizmet, entre cuyos participantes y simpatizantes se incluyen millones de ciudadanos turcos. Estos ciudadanos se han comprometido con el diálogo interreligioso, el servicio comunitario, las labores de asistencia y el hacer accesible una educación capaz de cambiar la vida de las personas. Han establecido más de 1.000 escuelas seculares modernas, centros de tutoría, colegios, hospitales y organizaciones de ayuda en más de 150 países. Son maestros, periodistas, empresarios y ciudadanos de a pie.

La retórica utilizada por el partido gobernante de manera repetitiva, para reprimir a los participantes del movimiento Hizmet, no es más que un pretexto para justificar su propio autoritarismo. Los participantes de Hizmet nunca han formado un partido político ni han perseguido ambiciones políticas. Su participación en el movimiento está impulsada por  recompensas intrínsecas, no extrínsecas.

Durante más de 50 años he predicado y enseñado los valores de la paz, el respeto mutuo y el altruismo. He abogado por la educación, el servicio comunitario y el diálogo interreligioso. Siempre he creído en la búsqueda de la plenitud en la felicidad de los demás y la virtud de la búsqueda de la dicha de Dios al ayudar a Su pueblo. Cualquiera que sea la influencia que se me atribuye, la he utilizado como un medio para promover proyectos educativos y sociales que ayudan a nutrir a las personas virtuosas. No tengo ningún interés en el poder político

Muchos participantes de Hizmet, incluyéndome a mí mismo, apoyamos una vez el programa del partido en el poder, incluyendo la apertura de negociaciones de adhesión a la Unión Europea en 2005. Nuestro apoyo en aquel momento era por principios, al igual que lo es nuestra crítica en la actualidad. Tenemos el deber y el derecho de manifestarnos acerca de las políticas del gobierno que tienen un profundo impacto en la sociedad. Desafortunadamente, nuestra expresión democrática contra la corrupción pública y el autoritarismo nos ha hecho víctimas de una caza de brujas; tanto el movimiento Hizmet como yo nos hemos convertido en blanco de discursos de odio, campañas de desprestigio de los medios de comunicación y acoso legal.

Al igual que todos los segmentos de la sociedad turca, los participantes de Hizmet tienen presencia en organizaciones gubernamentales y en el sector privado. Estos ciudadanos no pueden ser privados de sus derechos constitucionales o ser objeto de discriminación por su simpatía hacia los ideales de Hizmet, siempre y cuando cumplan con las leyes del país, las reglas de sus instituciones y los principios éticos básicos. Trazar un perfil sobre cualquier segmento de la sociedad y verlos como una amenaza es un signo de intolerancia.

No somos las únicas víctimas de la represión del A.K.P. Manifestantes pacíficos defensores del medio ambiente, los kurdos, Alevitas, los no-musulmanes y los musulmanes suníes que no apoyan al partido gobernante han sufrido también. En ausencia de controles y contrapesos, ningún individuo o grupo está a salvo de la ira del partido en el poder. Independientemente de su observancia religiosa, los ciudadanos pueden y deben unirse en torno a los derechos humanos y las libertades universales, y democráticamente oponerse a aquellos que violan dichos derechos y libertades.

Turquía ha llegado a un punto en el que la democracia y los derechos humanos han sido prácticamente dejados de lado. Espero y rezo para que aquellos en el poder reviertan su camino dominante actual. En el pasado el pueblo turco rechazó a los líderes electos que se alejaron de la vía democrática. Espero que ejerzan sus derechos legales y democráticos de nuevo para recuperar el futuro de su país.

Albanian

Erozioni i demorkacisë turke

Është thellësisht zhgënjyese të shohësh se çfarë i është bërë Turqisë në vitet e fundit. Jo shumë kohë më parë, ajo ishte e lakmueshme nga vendet me shumicë myslimane: një kandidat potencial për Bashkimin Evropian në rrugën për t'u bërë një demokraci funksionale që përkrah të drejtat universale të njeriut, barazinë gjinore, sundimin e ligjit, të drejtat e kurdëve dhe qytetarëve jomyslimanë. Kjo mundësi historike tashmë duket se është venitur, ndërsa partia qeverisëse AKP [Partia për Zhvillim dhe Drejtësi], ka zhbërë këtë përparim, duke goditur shoqërinë civile, mediat, gjyqësorin dhe sipërmarrjen e lirë.

Liderët aktualë të Turqisë duket të pretendojnë një mandat absolut duke u mbështetur në fitoren e zgjedhjeve. Por fitorja e zgjedhjeve asesi nuk u jep atyre të drejtë të injorojnë Kushtetutën dhe të shtypin ata që mendojnë ndryshe, veçanërisht kur fitorja e zgjedhjeve është ndërtuar mbi “kapitalizmin mik” (marrëdhëniet e ngushta mes biznesmenëve dhe zyrtarëve të qeverisë) dhe nënshtrimin e mediave. Drejtuesit e Partisë për Zhvillim dhe Drejtësi [AKP e përshkruajnë] tashmë çdo kritikë demokratike ndaj tyre si një sulm ndaj shtetit. Duke e konsideruar çdo zë kritik si një armik - ose më keq, një tradhëtar - ata po e udhëheqin vendin drejt totalitarizmit.

Viktimat e fundit të goditjes së partisë në pushtet janë stafi, drejtuesit dhe redaktorët e grupeve të pavarura mediatike, të cilët janë burgosur dhe tani po përballen me akuza të bëra akoma edhe më të mundura me ndryshimet e fundit në ligjet dhe sistemin gjyqësor. Drejtor i një prej kanaleve televizive më të njohura në Turqi është arrestuar në dhjetor të vit të kaluar, dhe mbahet ende pas hekurave. Zyrtarët publikë që hetojnë akuzat për korrupsion, gjithashtu janë larguar dhe burgosur, thjesht sepse kanë bërë punën e tyre. Një gjyqësor i pavarur, një shoqëri civile funksionale dhe mediat janë faktori më i rëndësishëm për mekanizmin e “kontroll dhe ekuilibra” kundër shkeljeve të qeverisë. Një shtypje e tillë kaq agresive përçon mesazhin se kushdo që qëndron në rrugën e agjendës së partisë në pushtet do të jetë në shënjestër përmes përgojimeve, sanksioneve dhe madje edhe akuzave të sajuara.

Sundimtarët e Turqisë jo vetëm që kanë tjetërsuar Perëndimin, por ata tashmë po humbasin dhe besueshmërinë në Lindjen e Mesme. Aftësia e Turqisë në mbrojtjen e ndikimit pozitiv në rajon varet jo vetëm nga ekonomia e saj, por dhe nga shëndeti i vetë demokracisë së saj.

Parimet kryesore të një demokracie funksionale - shtetit i së drejtës, respektimi i lirive individuale - janë gjithashtu ndër çështjet themelore të vlerave islame të dhuruara për ne nga Zoti. Asnjë udhëheqës politik apo fetar nuk ka autoritet t’i cenojë ato. Është jashtëzakonisht dëshpëruese të shohësh dijetarët fetarë teksa gjejnë justifikime teologjike për tiraninë e partisë në pushtet dhe korrupsionin, apo të tjerë që thjesht qëndrojnë të heshtur. Ata të cilët përdorin gjuhën dhe simbolet e riteve fetare duke shkelur parimet kryesore të fesë së tyre, nuk e meritojnë një besnikëri të tillë nga dijetarët fetarë.

Të flasësh kundër shtypjes dhe tiranisë është një e drejtë demokratike, një detyrë qytetare dhe për besimtarët një detyrim fetar. Kurani e thotë qartë që njerëzit nuk duhet të heshtin përballë padrejtësisë: "O ju që besuat! Jini dëshmues dhe bartës të së drejtës, dëshmoni të vërtetën për hir të Zotit, edhe nëse ajo mund të jetë kundër jush, prindërve ose të afërmve tuaj."

Në 50 vitet e fundit, kam qenë me fat të jem pjesëmarrës në lëvizjen e shoqërisë civile, së cilës nganjëherë i referohet edhe si Lëvizja për Shërbim, pjesëmarrësit dhe përkrahësit e të cilës përfshijnë miliona qytetarë turq. Këta qytetarë janë angazhuar për dialog ndërfetar, shërbime ndaj komunitetit, përpjekje për ndihmë dhe kanë mundësuar një shërbim arsimor që ndryshon jetën e njërëzve. Ata kanë ndërtuar më shumë se 1000 shkolla moderne laike, qendra kursesh private, kolegje, spitale dhe organizata humanitare në mbi 150 vende. Ata janë mësues, gazetarë, biznesmenë dhe qytetarë të zakonshëm.

Retorika e përdorur nga partia në pushtet, në mënyrë të përsëritur, për të goditur pjesëtarët e Lëvizjes për Shërbim nuk është asgjë tjetër veçse një pretekst për të justifikuar autoritarizmin. Pjesëtarët e Lëvizjes për Shërbim nuk kanë formuar kurrë një parti politike dhe as nuk kanë ndjekur ndonjë ambicie politike. Pjesëmarrja e tyre në këtë lëvizje është e shtyrë nga shpërblime të brendshme shpirtërore, dhe aspak nga shpërblime materiale të kësaj bote.

Kam kaluar mbi 50 vite duke predikuar dhe duke mësuar vlerat e paqes, respektit të ndërsjellë dhe altruizmit. Kam avokatuar për edukim, shërbimin ndaj komunitetit, si dhe për dialogun ndërfetar. Gjithmonë kam besuar në kërkimin e lumturisë duke bërë të tjerët të jenë të lumtur dhe në mirësinë e kënaqësinë e Zotit duke ndihmuar popullin e Tij. Çfarëdo ndikimi që më atribuohet, e kam përdorur si një mjet për të promovuar projekte arsimore dhe sociale që ndihmojnë e ushqejnë individë me virtyte të larta. Personalisht nuk kam asnjë interes në pushtetin politik.

Shumë pjesëtarë të Lëvizjes për Shërbim, përfshirë dhe mua, dikur kemi mbështetur agjendën e partisë në pushtet, duke përfshirë edhe hapjen e negociatave për anëtarësim me Bashkimin Evropian në vitin 2015. Mbështetja jonë më pas është bazuar në parime, siç dhe janë kritikat tona sot. Është e drejta dhe detyra jonë të flasim publikisht për politikat qeveritare, të cilat kanë një ndikim të madh në shoqëri. Fatkeqësisht, qëndrimi ynë demokratik kundër korrupsionit publik dhe autoritarizmit na ka bërë ne viktima të një gjuetie shtrigash; të dyja palët, si Lëvizja për Shërbim dhe unë gjendemi në shënjestër të një gjuhe urrejtjeje, fushatash shpifjeje të mediave dhe proceseve ligjore.

Ashtu sikundër të gjitha segmentet e shoqërisë turke, pjesëtarët e Lëvizjes për Shërbim janë të pranishme në institucionet qeveritare dhe në sektorin privat. Këtyre qytetarëve nuk mund t’u mohohen të drejtat e tyre kushtetuese dhe nuk mund të jenë subjekt i diskriminimit për shkak të simpatisë e tyre ndaj idealeve të Lëvizjes për Shërbim, për aq kohë sa ata të veprojnë në përputhje me ligjet e vendit, rregullat e institucioneve të tyre dhe parimet themelore etike. Profilizimi i një segmenti të shoqërisë dhe të parët e tyre si një kërcënim është shenjë e intolerancës.

Ne nuk jemi të vetmit viktima të shtypjes të AKP-së. Protestuesit paqësorë në mbrojtje të mjedisit, kurdët, alevitë, qytetarët jomyslimane dhe disa grupe suni të paangazhuar me partinë në pushtet, kanë vuajtur gjithashtu nga shtypja. Pa mekanizmin “kontroll dhe ekuilibër”, asnjë individ apo grup nuk është i sigurt nga zemërimi i partisë në pushtet. Pavarësisht qasjeve të tyre fetare, qytetarët mund, dhe duhet, të bashkohen rreth të drejtave dhe lirive universale të njeriut, duke i kundërshtuar në mënyrë demokratike ata që i shkelin ato.

Turqia, tani ka arritur në një pikë ku demokracia dhe të drejtat e njeriut pothuajse janë braktisur. Shpresoj dhe lutem që ata që janë në pushtet të heqin dorë nga rruga e tyre drejt autoritarizmit. Në të kaluarën, populli turk i ka refuzuar udhëheqësit e zgjedhur që kanë hequr dorë nga demokracia. Shpresoj që ata do t'i ushtrojnë përsëri të drejtat e tyre ligjore dhe demokratike për të kërkuar të ardhmen e vendit të tyre.

Polish

Rozpad tureckiej demokracji

Obserwowanie tego, czym stała się Turcja przez ostatnich kilka lat jest niesie za sobą głębokie rozczarowanie. Do niedawna Turecka Republika była obiektem zazdrości krajów muzułmańskich, jak również realnym kandydatem do członkostwa w Unii Europejskiej. Kroczyła ścieżką demokracji, opartej na prawach człowieka, równości płci, praworządności, uznawaniu praw Kurdów oraz pozostałych niemuzułmańskich obywateli. Teraz wydaje się, iż owa historyczna szansa została zmarnowana, ponieważ rządząca Turcją partią AKP odwraca dorobek postępu i zaczyna wywierać nacisk na społeczności obywatelskie, media, sądownictwo, a nawet na prywatnych przedsiębiorców.

Obecnie, dzięki swej wygranej w wyborach, tureccy przywódcy zdają się rościć sobie prawo do wyłącznego mandatu w zarządzaniu krajem. Zwycięstwo nie daje im jednak prawa do ignorowania konstytucji czy tłumienia sprzeciwów, zwłaszcza, że swój wyborczy sukces zbudowali na „koleżeńskim” kapitalizmie i podporządkowaniu sobie mediów. Każdy przejaw demokratycznej krytyki liderzy AKP przedstawiają teraz jako atak na Państwo. Doszukując się wrogości lub wręcz zdrady w każdym krytycznym głosie prowadza swój kraj w stronę totalitaryzmu.

Najświeższymi ofiarami tego zahamowania są pracownicy, dyrektorzy oraz redaktorzy niezależnych organizacji medialnych, poddani zatrzymaniom i oczekujący na wyroki, których wydanie możliwe jest dzięki ostatnio dokonanym zmianom w przepisach prawnych oraz systemie sądowniczym. Szef jednego z najpopularniejszych kanałów telewizyjnych, aresztowany w grudniu, wciąż pozostaje za kratami. Badający zarzuty korupcyjne urzędnicy państwowi również zostali wyeliminowani i uwięzieni wskutek zwyczajnego wykonywania swych obowiązków. Niezależni sędziowie, aktywne ugrupowania obywatelskie oraz media również są poddawane kontroli wobec zarzutów o rzekome wykroczenia skarbowe. Te prześladowania stanowią wiadomość, która mówi, że ktokolwiek stanie na drodze partii rządzącej może stać się celem pomówień, sankcji, a nawet spreparowanych zarzutów.

Tureccy przywódcy nie tylko odizolowali się od Zachodu, ale też tracą obecnie swoją wiarygodność na Bliskim Wschodzie. Zdolność Turcji do wywierania pozytywnego wpływu w regionie zależy nie tylko od stanu jej gospodarki, ale i od dobrej kondycji w zakresie demokracji.

Podstawowe doktryny funkcjonowania demokracji – takie jak praworządność, poszanowanie wolności jednostki – są też najbardziej podstawowymi wartościami islamu, jakimi obdarzył nas Bóg. Żaden polityczny czy religijny przywódca nie ma prawa ich odbierać. Przygnębiający jest widok religijnych uczonych, starających się w sposób teologiczny usprawiedliwić ucisk oraz korupcję wypływające ze strony partii rządzącej. Ludzie wykorzystujący język oraz symbole religijne, lecz równocześnie naruszający zasady owej religii nie zasługują na tak ogromną lojalność ze strony religijnych uczonych.

Sprzeciw wobec opresji jest demokratycznym prawem i obowiązkiem każdego obywatela, a także zobowiązaniem religijnym. Koran mówi nam wyraźnie, że ludzie nie mogą pozostawać w milczeniu w obliczu niesprawiedliwości: „O Wy, którzy wierzycie! Bądźcie podporą i niosącymi sprawiedliwość, dając świadectwo prawdzie w imię Boga, nawet jeżeli byłaby ona wbrew wam samym, waszym rodzicom czy krewnym.

Przez ostatnich 50 lat miałem przyjemność uczestniczyć ruchu społecznym, niekiedy nazywanym ruchem Hizmet, którego uczestnicy i wolontariusze wspierają miliony tureckich obywateli. Jednostki te poświęciły się dialogowi międzykulturowemu, pracy społecznej, działaniom pomocowym oraz upowszechnianiu dostępu do edukacji. W 150 krajach założyli oni ponad 1000 nowoczesnych szkół, centrów korepetycyjnych, uczelni, szpitali i organizacji pomocowych. Są nauczycielami, dziennikarzami, biznesmenami, a także zwyczajnymi obywatelami.

Retoryka wielokrotnie wykorzystywana przez partię rządzącą, by rozprawić się z uczestnikami ruchu Hizmet jest niczym innym, jak tylko pretekstem do usprawiedliwienia jej własnego autorytaryzmu. Uczestnicy ruchu Hizmet nigdy nie tworzyli ugrupowania politycznego, ani też nie okazywali się tego rodzaju ambicjami. Ich udział w działalności ruchu napędzają korzyści wewnętrzne, a nie zewnętrzne.

Spędziłem ponad 50 lat na nauczaniu i głoszeniu wartości pokoju, wzajemnego szacunku i altruizmu. Byłem zwolennikiem edukacji, pracy społecznej oraz dialogu międzyreligijnego. Zawsze wierzyłem w poszukiwanie szczęścia w szczęści innych ludzi, a także wartość poszukiwania boskiego spełnienia w pomaganiu jego ludziom. Wszelkie atrybuty, jakie mi przypisywano zawsze wykorzystywałem jako środki służące promocji edukacyjnych oraz społecznych projektów, pomagających wzbogacać wartość jednostek. Nie interesuje mnie władza polityczna.

Wielu uczestników ruchu Hizmet, łącznie ze mną, niegdyś wspierało program obecnie rządzącej partii – także w 2005 roku, podczas negocjacji akcesyjnych do Unii Europejskiej. Nasze wsparcie opierało się wtedy na tych samych zasadach co nasza dzisiejsza krytyka. Naszym przywilejem i obowiązkiem jest mówienie na temat polityki władzy, polityki mającej głęboki wpływ na społeczeństwo. Niestety, nasz demokratyczny sprzeciw wobec korupcji oraz autorytaryzmu władz publicznych uczynił z nas ofiarę polowania na czarownice. Zarówno ruch Hizmet, jak i ja sam staliśmy się celem mowy nienawiści, oszczerczych kampanii medialnych i prześladowań prawnych.

Tak jak pozostałe segmenty społeczeństwa tureckiego, uczestnicy ruchu Hizmet są również obecni w organizacjach rządowych oraz w sektorze prywatnym. Dopóki ludzie ci żyją w zgodzie w prawem tego kraju i kierują się zasadami etyki nie można im odmawiać ich konstytucyjnych praw, bądź poddawać dyskryminacji przez wgląd na ich sympatię wobec ideologii ruchu Hizmet. Profilowanie pewnego wycinka społeczeństwa i przedstawianie go jako zagrożenia stanowi przejaw nietolerancji.

Nie jesteśmy jedynymi ofiarami represji ze strony AKP. Ucierpieli też pokojowi demonstranci na rzecz środowiska naturalnego, Kurdowie, Alewici, niemuzułmańscy obywatele tego kraju, a także niektóre grupy sunnickich muzułmanów, niezgadzających się z założeniami partii rządzącej. Bez systemu hamulców i równowagi żadna jednostka, czy też grupa, nie jest bezpieczna wobec gniewu partii rządzącej. Niezależnie od religijnych poglądów obywatele mogą, a także powinni, jednoczyć się wokół uniwersalnych praw i wolności w demokratyczny sposób sprzeciwiając się tym, którzy je naruszają.

Turcja osiągnęła dziś punkt, w którym demokracja i prawa człowieka zostały niemalże zepchnięte na bok. Mam nadzieję i modle się o to, by rządzący zawrócili ze swej obecnej ścieżki władzy. W historii zdążały się już przypadki, gdy tureccy obywatele odsuwali od władzy wybranych przez siebie przywódców, którzy zeszli z demokratycznej ścieżki. Mam nadzieję, że również tym razem wykorzystają oni swoje demokratyczne prawa i przywileje, by ponownie odzyskać swój kraj.

Azerbaijani

Türkiyənin əriyən demokratiyası

Türkiyənin son bir neçə ildə düşdüyü vəziyyətə baxanda çox məyus oluram. Türkiyə yaxın vaxtlara qədər güclər ayrılığına, qadın və kişi hüquqlarının bərabərliyinə, ümumbəşəri insan hüquqlarına, hüququn aliliyinə, qeyri-müsəlman və kürd vətəndaşlarının hüquqlarına riayət edən demokratik bir yol tutmuşdu, Avropa Birliyinə (AB) layiq bir namizəd kimi müsəlman ölkələrinin qibtə etdiyi bir ölkə idi. İktidar partiyası AKP-nin bu müsbət prosesi tərsinə çevirməsi, QHT, KİV və məhkəmə sisteminin müstəqil fəaliyyətinə aman verməməsi və sərbəst iqtisadi mühitə zərbə vurması ilə bu tarixi fürsət əldən çıxmış oldu.

Görünür, hazırkı hökumət seçkilərdə qazandığı qələbəni əldə bayraq tutaraq mütləq hakimiyyət iddiasındadır. Ancaq seçkidə əldə edilən qalibiyyət konstitusiyaya zidd addımlar atmağa və ya müxalifləri susdurmağa haqq qazandıra bilməz, üstəlik hökumət kapitalizminə və mediasına söykənərək. AKP-nin liderləri onlara ünvanlanan hər bir demokratik tənqidi dövlətə hücum kimi göstərirlər. Tənqidi fikir səsləndirən insanı düşmən, hətta daha da dəhşətlisi, xain elan edib ölkəni totalitar rejimə sürükləyirlər.

Bu təzyiqlərin son qurbanı müstəqil media qurumlarının əməkdaşları, idarəçiləri və redaktorlarıdır. Yaxın keçmişdə məhkəmə sistemində və qanunlarda dəyişikliklər edərək sözügedən şəxslərin həbs olunmasına və məhkəmədə mühakimə edilməsinə hüquqi zəmin hazırladılar. Dekabr ayında ölkənin ən baxımlı kanallarından birinin direktoru həbs edilmişdir və hələ də dəmir barmaqlıqlar arxasındadır.

Rüşvət və korrupsiya istintaqını aparan dövlət məmurları da sırf öz vəzifələrini yerinə yetirdiklərinə görə haqsız təyinatlarla başqa yerlərə göndərildi və ya həbs edildi. Müstəqil məhkəmə hakimiyyəti, QHT-lər və KİV həmişə hökumətin, səlahiyyətinə aid olmayan sahələrə müdaxiləsinin qarşısını almağa çalışmışdır. Bu haqsız addımlar iqtidar partiyasının ona qarşı çıxan hər kəsi böhtanlarla, qanunsuz təzyiqlərlə, hətta əsassız ittihamlarla hədəfə qoyacağına dair təəssürat oyadır.

Türkiyə hökuməti nəinki Qərb dünyasını özündən uzaqlaşdırır, üstəlik Yaxın Şərqdə nüfuzuna da xələl gətirir. Türkiyənin bu bölgəyə müsbət təsiri təkcə onun iqtisadi vəziyyətindən deyil, demokratik sistemin düzgün işləməsindən də asılıdır.

İnsanları izləmək qeyri-tolerantlığın əlamətidir

Hüququn aliliyinə və şəxsi azadlıqlara riayət demokratiyanın məhək daşı olduğu kimi, həm də Allahın bizə bəxş etdiyi əsas islami dəyərlərdəndir. Heç bir siyasi, ya da dini liderin bunu insanların əlindən almaq səlahiyyəti yoxdur. Bəzi ilahiyyatçıların iqtidar partiyasının zülmünə və bulaşdığı cinayətlərə dini don geyindirməyə çalışması, bəzilərinin də hadisələrə səs çıxarmaması insanda təəssüf hissi doğurur. Dini şüar və rəmzlərlə çıxış edən, ancaq dinin əsas prinsiplərini pozan şəxslərin ilahiyyatçılardan dəstək görməyə layiq deyillər.

Zülmə münasibət bildirmək demokratik haqq, vətəndaşlıq vəzifəsi və inanan insanlar üçün dini bir borcdur. Qurani-Kərim insanlara ədalətsizlik qarşısında susmamağı əmr edir: “Ey iman gətirənlər! Haqqın tərəfində olun, ədalətdən möhkəm yapışın və hər işdə adil olun! Bu hökmünüz və şahidliyiniz sizin özünüzün, ata-ananızın, yaxın qohumlarınızın əleyhinə olsa belə, Allah üçün şahidlik edən insanlar olun!” (“Nisa” surəsi, 4/135)

“Hizmət” və ya “cameə” kimi tanınan və milyonlarla mənsubu və sevəni olan bir Hərəkatın əlli ildir, üzvü olduğuma görə özümü xoşbəxt sayıram. Hərəkatın könüllüləri öz həyatını dinlərarası dialoqa, xalqa xidmət etməyə və humanitar yardım işlərinə həsr edən, insanların həyatını dəyişdirən təhsili əlçatan edən Türkiyə vətəndaşlarıdır. Bu Hərəkatın könüllüləri 150-dən çox ölkədə sayı minə çatan, dünyəvi və müasir təhsil verən məktəblər, hazırlıq kursları, ali məktəblər, xəstəxanalar və humanitar yardım təşkilatları qurmuşdur. Könüllülər arasında müəllim, jurnalist, iş adamları və sadə vətəndaşlar var.

İqtidar partiyasının Hizmət könüllürlərini təzyiq altında saxlamaq üçün ortaya atdığı ittihamlar hökümətin öz avtoritar rejimini haqlı göstərmək məqsədinə xidmət edir. Hizmət könüllüləri indiyədək nə bir siyasi partiya qurmuş, nə də bir siyasi məqsəd daşımışdır. Onlar bu Hərəkata kənar təsirlərlə deyil, öz istəkləri ilə qoşulmuşlar.

Ömrümün əlli ildən çoxunu sülh, qarşılıqlı hörmət və digərqəmlik kimi dəyərləri təbliğ etməklə keçirmişəm. Həmişə təhsil, xalqa xidmət və dinlərarası dialoqu təşviq etmişəm. Mən həqiqi xoşbəxtliyi başqalarının xoşbəxtliyində və insanlara xidmət edərək Allahın rizasını qazanamaqda görürəm. Əgər məndə bir təsir gücü görürlərsə, bunu daim fəzilətli insanların yetişməsinə zəmin hazırlayan təhsil və humanitar layihələrin təşviqinə sərf etmişəm. Mənim heç vaxt siyasi məqsədim olmayıb.

Mən də daxil bir çox Hizmət könüllüləri başda 2005-ci ildə başlayan AB-yə üzvlük müzakirələri olmaqla, iqtidarın bir çox siyasi addımlarını dəstəkləmişik. Bügünkü tənqidlərimiz kimi, odövrkü dəstəyimiz də prinsiplərə və dəyərlərə əsaslanırdı. Cəmiyyəti dərindən sarsıdan hökümətin siyasi addımları haqqında fikirlərimizi dilə gətirmək bizim haqqımız və vəzifəmizdir. Təəssüf ki, qanunsuzuqlara və avtoritarlığa dair demokratik yolla dilə gətirdiyimiz fikirlərimiz bizi “cadı ovu (cadugar ovu)”nun qurbanına çevirdi. Hizmət könüllüləri ilə birlikdə mən də nifrətin, media vasitəsilə qaralama kampaniyalarının və məhkəmənin haqsız hücumlarına məruz qaldım.

Hizmət könüllüləri bütün sahələrdə olduğu kimi, dövlət müəssisələrində və özəl sektorda da çalışır. Ökənin vətəndaşı olan bu şəxslər qanunlara, çalışdıqları müəssisələrin nizamnamələrinə və əsas əxlaq prinsiplərinə əməl etdikləri halda konstitutiv hüquqlardan məhrum edilmələri və Hizmət ideallarına bəslədikləri məhəbbətə görə ayrı-seçkiliyə məruz qalmaları qəbuledilməzdir. Cəmiyyətin hər hansı bir kəsimini izləmək və onu təhlükə kimi görmək qeyri-toleratlığın əlamətidir.

Təzyiqlərin qurbanı təkcə biz deyilik

Zənn etməyin ki, AKP-nin qurbanı təkcə bizik. Sülhsevər ətraf mühit mühafizəçiləri, kürdlər, ələvilər, qeyri-müsəlmanlar və iqtidar partiyası ilə birlikdə hərəkət etməyən bəzi sünni müsəlman qruplar da bu siyasətin qurbanıdır. Güclər ayrılığı prinsipinə tam əməl edilməyən bir ölkədə heç bir şəxsin, ya da qurumun hökumətin qəzəbinə tuş gəlməyəcəyinə əmin olması mümkün deyil. Dini inancları nə olur-olsun vətəndaşlar ümumbəşəri insan hüquq və azadlıqları ətrafında bir araya gələ bilər, gəlməlidir və bu hüquqları pozanlara demokratik yollarla etirazını bildirməlidir.

Türkiyədə hal-hazırda demokratiya və insan hüquqları, demək olar ki, işləmir. Ölkə idarəçilərinin hazırkı avtoritar addımlara son qoyması üçün ümidlə dua edirəm. Keçmişdə Türk xalqı seçkilərlə iqtidara gələn, ancaq demokratiyadan uzaqlaşan idarəçiləri qəbul etməmişdir. Ümid edirəm ki, xalqımız ölkənin gələcəyini qorumaq naminə hüquqi və demokratik haqlarından bir daha istifadə edəcəkdir.

Russian

Демократия в Турции разрушается под натиском правящей ПСР

Турецкий исламский ученый Фетхуллах Гюлен заявил, что Турция, которая не так давно вызывала белую зависть у большинства мусульманских стран своим намерением стать членом ЕС и преданностью демократическим принципам, в настоящее время обратила все свои достижения вспять. При режиме правления Партии справедливости и развития (ПСР) в стране подавляются независимые средства массовой информации, гражданское общество, судебная система и свободное предпринимательство.

В статье, опубликованной в New York Times 3 февраля, Гюлен высказал предположение, что победив по итогам голосования, турецкие лидеры, находящиеся у руля государства, по всей видимости, стали претендовать на абсолютную власть.

«Но победа на выборах не дает им права игнорировать Конституцию или вести борьбу с инакомыслием, особенно когда их победы строятся на клановом капитализме и подавлении СМИ. На сегодняшний день лидеры ПСР называют любую попытку демократической критики нападением на государство. Называя критиков своими врагами — или, еще хуже, предателями — они ведут страну к тоталитаризму», — заключил Гюлен.

Говоря о давлении на СМИ и об операциях против них, учёный отметил, что задержание представителей независимых СМИ и предъявление им обвинений «стало возможным благодаря последним изменениям в законах и судебной системе». «Подобное притеснение говорит о том, что любой, кто стоит на пути правящей партии, может стать объектом клеветы, санкций и даже сфабрикованных обвинений», — отметил Гюлен.

Подчеркивая основные принципы функционирования демократии, Гюлен добавил, что ни один политический или религиозный лидер не имеет полномочий попирать эти законы. Исламский общественный деятель также выразил свое разочарование другими религиозными учеными, которые предоставляют богословское обоснование угнетениям и коррупции правящей партии. Гюлен также раскритиковал тех, кто молчит и не оказывает никакого сопротивления беспределу со стороны ПСР. «Это религиозный и гражданский долг всех верующих — выступать против угнетения демократических прав», — сказал он.

Гюлен упомянул о заявлениях, сделанных правительственными чиновниками относительно последователей движения «Хизмет», вдохновителем которого он является, заявив, что «риторика, неоднократно используемая правящей партией с целью расправиться со сторонниками движения «Хизмет», является не чем иным, как предлогом оправдать свой собственный авторитаризм».

Отрицая приверженность «Хизмет» какой-либо политической партии или политическим амбициям, Гюлен также опроверг утверждения, что он стремится сыграть определенную роль в турецкой политике.

«Какое бы влияние мне ни приписывалось, я использую его в качестве средства для содействия образовательным и социальным проектам, которые помогают воспитывать добродетельных членов общества. Политическая власть меня попросту не интересует», — заявил общественный деятель.

Признавая, что многие из последователей религиозного движения «Хизмет» когда-то поддерживали политическую повестку ПСР, в том числе и начало процесса вступления Турции с ЕС в 2005 году, Гюлен сказал: «В то время наша поддержка, как и наша критика сегодня, была основана на принципе демократии».

«Это наше право и обязанность — говорить о государственной политике, имеющей глубокое влияние на общество», — добавил он.

Относительно заявления, согласно которому последователи «Хизмет» занимают должности в правительстве, чтобы оказывать влияние на повестку страны, Гюлен сказал, что сторонники движения есть и в государственных организациях, и в частном секторе. «Эти граждане не могут быть лишены своих конституционных прав или подвергаться дискриминации в связи с симпатией идеалам «Хизмет» до тех пор, пока они соблюдают законы страны, правила, установленные в учреждениях, и основные этические принципы», — подчеркнул деятель.

Гюлен также подверг критике попытки турецкого правительства профилировать граждан по религиозным взглядам. «Отделение любого сегмента общества и рассмотрение его в качестве угрозы является признаком нетерпимости», — заявил он. Подчеркнув, что последователи движения «Хихмет» являются не единственными жертвами репрессий правящей партии, Гюлен сказал, что курды, алевиты, немусульманские сообщества и мусульмане-сунниты — одним словом, все те, кто не по нраву властям, также подвергаются гонениям.

«Без системы разделения властей (системы сдержек и противовесов) ни один человек или группа не застрахованы от гнева правящей партии. Независимо от своих религиозных взглядов, граждане могут и должны объединяться и, используя демократические методы, противостоять тем, кто нарушает их права», — отметил Гюлен.

Ещё раз повторив, что демократия в Турции практически сошла на нет, Гюлен высказал надежду, что турецкий народ воспользуется своими юридическими и демократическими правами, чтобы возродить будущее родной страны.

Bulgarian

Ерозията на турската демокрация

Състоянието, до което Турция стигна през последните няколко години, ме тласка към огромно разочарование. До неотдавна Турция бе държава, на която мюсюлманските страни се възхищаваха заради нейния демократичен път на развитие с утвърждаването на разделението на властите, равноправието между мъжете и жените, универсалните човешки права, върховенството на закона, зачитането на правата на немюсюлманите и кюрдите, както и като достоен кандидат за член на Европейския съюз. Но този исторически шанс беше пропуснат, защото управляващата Партия на справедливостта и развитието (ПСР) обърна процеса в обратна посока и не пощади нито гражданското общество, нито медиите, нито правосъдието и частната инициатива.

Управляващите сякаш претендират за абсолютна власт, като се опират на изборните победи. Но изборните победи не дават право за погазване на Конституцията и потискане на опозицията, особено ако това се гради върху основата на близкия до властта капитал и подчинените на правителството медии. Лидерите на ПСР сега представят демократичните критики към тях като атака срещу държавата. Те третират като вражески, дори още по-страшно – като предателски, всеки критичен глас спрямо тях и така тласкат държавата към тоталитарен режим.

За последен път жертва на тези репресивни действия бяха журналистите, редакторите и управителите в някои независими медии. Извършените наскоро промени в съдебната система и в законите позволиха те да бъдат задържани и изправени пред съда. Управителят на една от най-гледаните телевизии в страната бе арестуван през декември (2014 г.) и още се намира зад решетките.

Държавните служители, които разследваха злоупотребите във властта, бяха арестувани или преместени в други райони само защото изпълняваха служебните си задължения. Независимото правосъдие, работещото гражданско общество и медиите открай време са балансиращ фактор, когато управляващите превишават правата си. Такива посегателства създават впечатление, че всеки, който се изпречи на пътя на управляващата партия, ще стане обект на клевети, санкции и дори неоснователни обвинения.

Управляващите в Турция не само отблъскват Запада от себе си, но същевременно заради действията им страната губи авторитет в Близкия изток. За да изгради Турция положително влияние в региона, не й е достатъчен само икономически възход, това зависи и от здравословното функциониране на нейната демокрация.

Отварянето на полицейски досиета на гражданите е признак за нетолерантност

Върховенството на закона и зачитането на човешките права, от една страна, са основополагащи камъни на една работеща демокрация, а, от друга, са сред фундаменталните ислямски ценности, с които Аллах ни е удостоил. Никой политически или духовен лидер няма право да лиши хората от тях. Тревожен е фактът, че някои ислямски богослови се опитват да намерят религиозно оправдание за репресиите на управляващата партия и за злоупотребите, в които тя е затънала, както и мълчанието на други пред всичко това, което се случва. Хората, които използват религиозна реторика и употребяват символите на религията, но същевременно нарушават фундаменталните принципи на религията, която изповядват, не заслужават такава преданост от ислямските богослови.

Изразяването на лично мнение против потисничеството е демократично право, граждански дълг и религиозно задължение на всеки вярващ човек. Свещеният Коран повелява хората да не мълчат пред несправедливостите: „О, вярващи, бъдете твърди в справедливостта, свидетели в името на Аллах, дори и срещу вас самите или срещу родителите и най-близките!“ (4, 135).

Смятам се за щастлив за това, че съм част от едно движение на гражданското общество вече петдесет години, наречено „Хизмет“ (служене) или известно още като общност, което има милиони последователи и симпатизанти. Членовете на Движението са турски граждани, посветили живота си на междурелигиозния диалог, поставили са се в служба на обществото и благотворителността, които правят достъпно образованието, което променя живота на хората. В над 150 държави те основаха около хиляда светски и модерни училища, учебни центрове, университети, както и болници и благотворителни фондации. Сред членовете на движението има учители, журналисти, бизнесмени и обикновени граждани.

Постоянно повтаряният от управляващата партия наратив, целящ репресирането на доброволците на „Хизмет“, не е нищо друго освен изкуствен повод, който да оправдае техния авторитаризъм. Доброволците на Движение „Хизмет“ нито са основавали партия, нито хранят надежди за политиката. Участието им в това Движение не зависи от външни фактори, причините за това се крият в собствените им корени.

Прекарах последните петдесет и повече години от живота си в проповядване на ценности, каквито са мирът, взаимното уважение и себеотвержеността. Постоянно насърчавах образованието, служенето на обществото и междурелигиозния диалог. Винаги търсех истинското щастие в щастието на останалите хора и задоволството на Всевишния в служенето на неговите раби. Ако на мен са ми приписвали някакво влияние, аз винаги съм го използвал, за да насърчавам изработването на проекти за образование и социална отговорност, които да подготвят основата за възпитаването на добродетелни хора. Никога не съм имал политически въжделения.

Както аз, така и мнозина членове на Движението подкрепихме много от правителствените политики, начело с преговорите за еврочленство, стартирали през 2005-та г. Както сегашните ни критики, така и подкрепата ни тогава се основаваше на конкретни принципи и ценности. Наше право и задължение е да казваме какво мислим за правителствените политики, които имат сериозен ефект върху обществото. За жалост мислите за злоупотребите и авторитарния курс, които демократично изразявахме, ни направиха жертва на „лова на вещици“. Аз и доброволците на Движение „Хизмет“ станахме обект на езика на омразата, на черни кампании, организирани чрез медиите, както и на юридически репресии.

Както във всички сфери на обществото, така и в държавните институции и в частния сектор има доброволци на Движението. Лишаването на тези хора, които са граждани на страната ни, от конституционно гарантираните им права, докато те спазват правилата и основните морални норми в институциите, в които работят, както и дискриминирането им само защото симпатизират на идеалите на „Хизмет“, е недопустимо. Отварянето на полицейски досиета на независимо коя част от обществото и виждането на заплаха в тяхно лице е признак за нетолерантност.

Не сме само ние жертва на репресиите

Нека да не се мисли, че ние сме единствената жертва на репресиите на ПСР. Еколозите, които протестираха мирно, кюрдите, алевитите, немюсюлманите и някои мюсюлмани сунити, които не се съобразяват с управляващата партия, също бяха ощетени. Никой човек или институция не може да се чувства защитен от правителствения натиск, ако принципът за разделение на властите не се прилага в пълна степен. Независимо каква е религиозната им принадлежност, гражданите може да се обединяват около универсалните човешки права и свободи и трябва да го правят, и трябва да се противопоставят с демократични средства срещу онези, които нарушават правата им.

Понастоящем Турция е стигнала до такова състояние, в което демокрацията и човешките права са пренебрегвани. Моята молитва и надежда е хората, които управляват страната, да сложат край на този авторитаризъм. В миналото турският народ отхвърли управленците, които идваха на власт чрез избори, но впоследствие се отклоняваха от пътя на демокрацията. Надявам се, че нашите съграждани още веднъж ще използват законовите и демократичните си права в името на съхраняването на бъдещето на страната ни.

Georgian

თურქეთის მდნობი დემოკრატია

ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში თურქეთის მდგომარეობას რომ ვხედავ, ეს ჩემში ძალიან დიდი იმედგაცრუებას იწვევს. ბოლო დრომდე თურქეთი, ძალაუფლების დაყოფის, გენდელური თანასწორობის, ადამიანის უფლებების, კანონის უზენაესობის, არამუსლიმანების და ქურთი მოქალაქეების უფლებების ღირსეულად დაცვის მხვრივ, როგორც ევროკავშირის წევრობის კანდიდატი ქვეყანა, სხვა მუსლიმანური ქვეყნების შესაშური ქვეყანა იყო. მმართველმა პარტიამ (სამართლიანობისა და განვითარების პარტია) AKP-მ ეს დადებითი პროცესი საპირისპიროდ წარმართვისა და სამოქალაქო საზოგადოების, მედიის, სამართალისა და თავისუფალი მეწარმეობის მიმართ თავისი ქმედებებით როგორც ჩანს ეს ისტორიული შანსი ხელიდან გაუშვა.

მოქმედი მმართველები, არჩევნებში გამარჯვების საფუძველზე ისე აჩვენებენ თავს, თითქოს აბსოლუტურად ყველაფერს დომინირებენ. მაგრამ არჩევნებში გამარჯვება, კონსტიტუციის იგნორირებას ან და ოპონენტების დაშინების უფლებას არ იძლევა, განსაკუთრებით კი მაშინ თუ ეს ყველაფერი მხარდამჭერთა კაპიტალიზმითა და მედიის ხელისუფლებაზე მორჩილებით არის აშენებული. AKP-ს ლიდერები ახლა მათ მიმართ გაკეთებულ ყველა დემოკრატიულ კრიტიკას როგორც სახელმწიფოს მიმართ თავდასხმას ისე აჩვენებენ. ყველა მაკრიტიკებელ ხმას მტრად, უფრო მეტიც ქვეყნის მოღალატეებად მოიხსენიებენ და ქვეყანა ტოტალიტარული რეჟიმისკენ მიჰყავთ.

სასამართლო და მედია ხელისუფლების დამაბალანსებელი ელემენტები უნდა იყვნენ

ასეთი რეპრესიული ქმედებების უკანასკნელი მსხვერპლი, ზოგიერთი დამოუკიდებელი მედია საშუალებების წარმომადგენლები, მენეჯერები და რედაქტორები გახდნენ. ახლო წარსულში სასამართლო სისტემაში და კანონებში შეტანილმა ცვლილებებმა დაკავებები და სასამართლოს წინაშე წარდგენა შესაძლებელი გახადა. დეკემბრის თვეში დაკავებული ქვეყნის ყველაზე რეიტინგული არხის მენეჯერი ჯერ კიდე გისოსებს მიღმაა. საჯარო მოხელეები რომლებიც კორუფციული ბრალდებებს იძიებდენ, მოვალეობის შესრულების გამო ზოგიერთი სამსახურიდან დაითხოვეს ზოგიც დააპატიმრეს. დამოუკიდებელი სასამართლო სისტემა, ფუნქციონირებადი სამოქალაქო საზოგადოება და მედია, ხელისუფლების უფლებამოსილების დარღვევის საწინააღმდეგოდ დაბალანსების ელემენტად ჩამოყალიბდა. ასეთი შევიწროებით მმართველი პარტიის საპირისპიროდ ვინც აღმოჩნდება ცილისწამებით, სანქციებითა და უფრო მეტიც უსაფუძვლო ბრალდებებით მიზნობრივად ასეთი შთაბეჭდილების დატოვებას ცდილობს.

თურქეთის მმართველები, არა მარტო დასავლეთს შორდებიან, ამავე დროს ქვეყანას ახლო აღმოსავლეთშიც ავტორიტეტს აკარგვინებენ. თურქეთმა რეგიონში დადებითი ზეგავლენა რომ მოახდინოს ეს მხოლოდ მის ეკონომიკაზე კი არა, მის ჯანსაღ დემოკრატიაზეც არის დამოკიდებული.

დევნის საწინააღმდეგოდ საკუთარი აზრის გამოხატვა დემოკრატიული უფლებაა

როგორც კანონის უზენაესობა და პიროვნების თავისუფლებაზე პატივისცემა, მომუშავე დემოკრატიის მთავარი ქვაკუთხედია, ასევე ალლაჰის მიერ ჩვენზე ნაბოძები ყველაზე მთავარი ისლამური ღირებულებებია. არცერთ პოლიტიკურ ან და რელიგიურ ლიდერს ამ უფლებების ადამიანებისგან ჩამორთმევის უფლება არავითარ შემთხვევაში არა აქვს. ზოგიერთი თეოლოგები, მმართველი პარტიის ზეწოლასა და კორუფციაში ჩართვას, რელიგიური საბაბით თავის მართლების გზას ეძებენ ან და ზოგიერთებიც მომხდარზე საერთოდ ხმას არ იღებენ, ეს ძალიან სამწუხაროა. რელიგიური სიმბოლოებისა და რიტორიკის გამოყენებლები, პირები რომლებიც თავიანთი რწმენის მთავარ პრინციპებს ეწინააღმდეგებიან, თეოლოგებისგან ასეთ ერთგულებას არ იმსახურებენ.

დევნის საწინააღმდეგოდ საკუთარი აზრის გამოხატვა დემოკრატიული უფლება, მოქალაქეობრივი მოვალეობა და მორწმუნეთათვის რელიგიური ვალდებულებაა. წმინდა ყურანში ნათქვამია, რომ უსამართლობის წინააღმდეგ ნუ გაჩუმდებით: ″ეი მორწმუნენო! სიმართლის მხარდამჭერნი და მხოლოდ ალლაჰისთვის სიმართლის მოწმენი იყავით, ეს თუნდაც თქვენი, თქვენი მშობლებისა და ახლო ნათესავების წინააღმდეგ იყოს.″

50 წლის განმავლობაში, მოძრაობა ″ჰიზმეთის″ სახელით ცნობილი სამოქალაქო საზოგადოების მოძრაობა რომელსაც მილიონობით წევრი და მის მიმართ სიმპათიით განწყობილი ადამიანი ჰყავს და ამ მოძრაობის ნაწილი რომ ვარ ამისათვის თავს ბედნიერ და იღბლიანად ვთვლი. მოძრაობის წევრები რელიგიათაშორის დიალოგში, საზოგადოებრივ სამსახურში და საქველმოქმედო საქმეებში თავდადებული, ადამიანების ცხოვრების შემცვლელი განათლების ხელმისაწვდომობაში დიდი წვლილის შემტანი თურქეთის მოქალაქეები არიან. რაოდენობით ათასამდე, 150-ზე მეტ ქვეყანაში მოქმედი და სეკულარულ-თანამედროვე განათლების მიმცემი სკოლები, სასწავლო ცენტრები, უნივერსიტეტები, საავადმყოფოები და ჰუმანიტარული ორგანიზაციები დაარსეს. მოძრაობაში მოხალისეთა შორის არიან მასწავლებლები, ჟურნალისტები, ბიზნესმენები და რიგითი მოქალაქეები.

მმართველი პარტიის მხრიდან ჰიზმეთის მოხალისეებზე ზეწოლის მოსახდენად მუდმივად გამოყენებული გამონათქვამები, მათი ავტორიტარიზმის გასამართლებლად გამოყენებული მიზეზია და მეტი არაფერი. ჰიზმეთის მოხალისეებს არც პოლიტიკური პარტია დაუფუძნებიათ და არც პოლიტიკური ამბიციები ჰქონიათ. ამ მოძრაობაში მონაწილეობის მისაღებად, გარეგნულად კი არა შინაგანად და თავიანთი მოტივებით არიან დაკავშირებული.

ჩემი ცხოვრების ბოლო 50 წელი მშვიდობის, ურთიერთპატივისცემისა და ალტრუიზმის მსგავსი ღირებულებების რჩევაში გავატარე. განათლებას, საზოგადოებაზე მომსახურებას და რელიგიათაშორის დიალოგისკენ ყოველთვის ხელი შეუწყე. ჭეშმარიტი ბედნიერება სხვების გაბედნიერებაში ძებნით და სხვა ადამიანებზე მომსახურებით ალლაჰისთვის მორჩილების გამოხატვა ამ გზებით ვეძებე. თუ ვინმეს ჩემი გავლენით ჩემზე რაიმეს მოწერა უნდა, ყოველთვის სათნო ადამიანების განვითარებისთვის ხელშწყობით განათლებისა და სოციალური პასუხისმგებლობის პროექტების განვითარებისკენ მოუწოდე. პოლიტიკური ამბიციები კი არასოდეს არ მქონია.

″ჩემის ჩათვლით 'ჰიზმეთის' ბევრმა მოხალისემ, 2005 წელს დაწყებული განსაკუთრებით ევროკავშირში გაწევრიანებასთან დაკავშირებით მოლაპარაკებები, ხელისუფლების ბევრ სხვა პოლიტიკასაც მხარს ვუჭერდით. დღევანდელი კრიტიკის მსგავსად, მაშინდელი მხარდაჭერაც პრინციპეპსა და ღირებულებებში იყო. ხელისუფლების პოლიტიკა რომელიც საზოგადოებაზე ღრმა გავლენას ახდენს ჩვენი აზრის გამოთქმის თან უფლება და თან მოვალეობაა. სამწუხაროდ, კორუფცია და ავტორიტარული ტენდენციების მიმართ დემოკრატიული გზით ჩვენი აზრის გამოვხატვამ, ჩვენ კუდიანებზე ნადირობის მსხვერპლი გაგვხადა. ჰიზმეთის მოხალისეებმა და პირადად მე, სიძულვილის ენის, მედიის საშუალებით ცილისმწამებლური კამპანიების და სამართალდამცავთა მხრიდან დაუცველი დავრჩით.

მოხალისეების დისკრიმინაცია მიუღებელია

როგორც საზოგადოების ყველა ფენაში, ასევე სახელმწიფო დაწესებულებებშიც და კერძო სექტორშიც ჰიზმეთის მიმდევრები არიან. ეს ადამიანები რომლებიც ჩვენი ქვეყნის მოქალაქეები არიან, კანონებს, დაწესებულებაში სადაც ისინი მუშობენ იქაური კანონებისა და ძირითადი მორალური პრინციპების დაიცავის შემთხვევაში, კონსტიტუციური უფლებების ჩამორთმევა და ჰიზმეთის იდეის ტარების გამო მათი დისკრიმინაცია მიუღებელია. საზოგადოების რომელიმე ნაწილის აღრიცხვა და მათი საფრთხედ დანახვა შეუწყნარებლობის ნიშანია.

ნუ გეგონებათ რომ AKP-ს ზეწოლის მსხვერპლი მხოლოდ ჩვენ ვართ. მშვიდობიანი გარემოს მომიტინგეები, ქურთები, ალის მიმდევრები, არამუსლიმანები და მმართველი პარტიისგან განცალკევებული ზოგიერთი სუნიტი მუსლიმანები ყველა ჯგუფმა ამ პოლიტიკისგან თავისი წილი მიიღო. ძალაუფლების გადანაწილების პრინციპი სრულად თუ არ ამოქმედდა, ვერავინ და ვერცერთი დაწესებულება მთავრობის რისხვას ვერ გადაურჩება. რომელი რელიგიური აღმსარებლობისაც არ უნდა იყოს, მოქალაქეებს შეუძლიათ საყოველთაო ადამიანის უფლებებისა და თავისუფლების ირგვლივ გაერთიანება და გაერთიანდნენ უნდა კიდეც და ვინც ამ უფლებებს დაარღვევს მათ მიმართ დემოკრატიული გზით წინააღმდეგობის გაწევა უნდა შეძლონ.

თურქეთი ამჟამად, დემოკრატიისა და ადამიანის უფლებების დაცვა თითქმის თაროზეა შემოდებული. ქვეყნის მმართველების მხრიდან ამ ავტორიტარულ რეჟიმს ბოლო რომ მოეღოს ამას ვიმედოვნებ და ამაზე ვლოცულობ. წარსულში თურქმა ხალხმა არჩევნებით მოსულ და დემოკრატიული გზიდან გადასულ მმართველებზე უარი თქვა. ვიმედოვნებ, ქვეყნის მომავალის შესანარჩუნებლად ჩვენი ქვეყნის მოქალაქეები კანონიერ და დემოკრატიულ უფლებებს კიდევ ერთხელ გამოიყენებენ.

Kazakh

Түркиядағы демократияның құлдырауы

Соңғы жылдары Түркияның бет алған бағытының қатты өзгергені расымен жанды ауыртады. Кеше ғана ол әр адамның әмбебап құқығын қорғайтын, жыныстық теңдікті сақтайтын, елдегі күрт халқының құқын, мұсылман еместердің құқын қорғайтын, құқықтың жоғарылығын қалайтын, функционалды демократия қалыптастыру жолында, Еуроодаққа (ЕО) мүше болуға белсенді үміткер, көбіне мұсылман мемлекеттері қызыға қарайтын ел болатын. Ал дәл қазіргі сәтте билік басындағы Әділеттілік пен даму партиясы (ӘДП) елдегі тәуелсіз бұқаралық ақпарат құралдарына (БАҚ), азаматтық қоғам, сот жүйесіне және еркін кәсіпкерлікке қысым жасау арқылы демократияны тұншықтырып, қолдағы үлкен тарихи мүмкіндікті қалт жіберіп алғандай.

Байқауымызша, Түркияның қазіргі басшылары сайлауда жеңіске жету арқылы шексіз билікке ұмтылған сыңайлы. Бірақ олардың сайлауда жеңіске жетуі конституцияны ысырып, өздерінен бөлекше ойлайтын адамдармен ымырасыз күрес жүргізуге құқылы етпейді. Оның үстіне олардың жеңісі топтық капитализм мен БАҚ-ты тұншықтыру арқылы жүзеге асты. Қазіргі таңда ӘДП көшбасшылары кез-келген демократиялық сынды мемлекетке жасалған шабуыл ретінде қабылдауда. Сол сын айтқандарды халық жауы тіпті одан да сорақы елін сатқан опасыздарға теңеп, елді тоталитаризмге бастауда.

Ұстап, кінә тағылған шабуылдың соңғы құрбандары тәуелсіз БАҚ өкілдерінің басшылары мен редакторлары және мемлекеттік қызметкерлер. Бұл сот және заң жүйесіне енгізген өзгерістері арқылы жүзеге асты. Желтоқсан айында абақтыға қамалған елдегі ең танымал телеарнаның директоры әлі күнге дейін бостандыққа шыққан жоқ. Сыбайлас жемқорлықпен күрескен мемлекеттік қызметкерлер бар болғаны өз міндетін орындағаны үшін жұмыстан қуылып, темір торға тоғытылды. Тәуелсіз сот жүйесі, жұмыс істеп отырған азаматтық қоғам мен БАҚ – ол мемлекетке зиян тигізетіндерге тосқауыл болатын, тежейтін әрі тепе-теңдік сақтайтын жүйе.

Бұндай қысым жасау кімде-кім билеуші партияның жолына кесе көлденең келер болса, міндетті түрде жалаға, санкцияға ұшырап, қасақана кінәлауға тап болатынын көрсетуде.

Түркия билігі тек Батыстан ғана бет бұрып қойған жоқ, олар Таяу Шығыстағы сенімнен де айрылып жатыр. Түркияның аймаққа оң ықпал етуі оның экономикасына ғана байланысты емес, демакратиясының дұрыстығына да қатысты.

Функционалды демократияның орталық ұстанымдары - заңның өкілеттілігі, жеке бас бостандығына құрмет, сонымен қатар бұлар Жаратушы сыйлаған ислам құндылықтарының да негізі болып табылады. Сондықтан бұл асыл қағидаларға мейлі діни, мейлі саяси көшбасшылардың ешқайсысы қол сұғуына болмайды.

Билеуші партияның ықпалындағы дін ғалымдарының жақ ашпауы және халықты қанау мен сыбайлас жемқорлықты дінмен бүркемелеп отырғанын көргенде жаның қынжылады. Діни жоралғыларды барынша пайдалана отырып, бірақ сол діннің негізгі қағидаларын аяқ асты еткендер дін ғалымдары тарапынан көрсетілген құрметке еш лайықты емес.

Халықты қанауға қарсы тұру - бұл демакратиялық құқық және азаматтық борыш, ал барлық мұсылмандар үшін діни міндеттілік. Әділетсіздік орын алған жағдайда мұсылмандардың бей-жай қарап отыруына болмайтыны Құранда анық айтылған. «Ниса» сүресінің 135 аятында: «Әй, мүміндер! Әділдікті берік ұстаныңдар. Тіпті куәгерлік жеке бастарыңа, ата-аналарыңа және туыстарыңа болса да...», - делінген.

Соңғы елу жыл ішінде мен кейде ел аузында «Қызмет» деп аталып жүрген қоғамдық қозғалыс жұмыстарына қатысу бақытына ие болдым. Бұл қозғалыстың мүшелері мен қолдаушылары ішінде өздерінің саналы ғұмырын дінаралық диалогқа, қоғамдық жұмыстарға, қайырымдылық жұмыстарына, жаңа өмірге жетелер ғылым-білім жолын ашуға арнаған миллиондаған түрік азаматы бар. Олар мұғалімдер, журналистер, кәсіпкерлер және қатардағы ел азаматтары.

Билеуші партияның «Қызмет» қозғалысын түбегейлі жою үшін таққан айыптары бос сөзден басқа ештеңе емес. Олар бар болғаны өздерінің өктемшілдігі мен билік жүргізудегі демократия мен адам құқына қарсы жасап жатқан әрекеттерін ақтап алғылары келеді.

«Қызмет» қозғалысының мүшелері ешқашан қандай да бір саяси партия құрмады әрі ешқандай саяси мүдде көздемеді. Олардың қозғалысқа қатысуы өздерінің ішкі ниетімен, сол үшін де ешқашан атқарған игілікті істері үшін сырттайғы марапат дәметпейді.

Мен елу жыл өмірімді өзара құрмет пен альтруизмді, бейбітшілік құндылықтарын насихаттауға арнадым. Үнемі ғылым-білімді, қоғамдық жұмыстар мен дінаралық диалогты қорғап сөз сөйледім. Мен қашанда шынайы бақыттың өзгелерді бақытты етуде екеніне, Алланың разылығына жету адамдарға көмек беру арқылы жүзеге асатынына кәміл сендім. Қолыма қандай да бір мүмкіндік туа қалса, мен оны ізгі қоғам қалыптастыратын оқу-ағарту мен қоғамдық жобаларға, жақсы азаматтардың тәрбиеленуіне жұмсадым. Ал саяси билік пен мансапқа ешқашан қызыққан емеспін.

Бір кездері «Қызмет» діни қозғалысының мүшелері (соның ішінде өзім де бармын) ӘДП-дің саяси тұжырымдамасына және 2005 жылғы Еуроодақпен жасалған кезекті келіссөздеріне қолдау көрсетті. Бірақ ол кездері біздің оларды қолдауымыз қазіргі сын таққан жағдайларға негізделді. Қоғамға терең ықпал ететін мемлекеттік саясат жайлы сөз қозғау біздің құқымыз әрі міндетіміз.

Өкінішке қарай, мемлекеттің органдарда орын алып жатқан сыбайлас жемқорлық пен биліктің авторитаризмін сынға алған демократиялық пікірлеріміз бізді және «Қызмет» қозғалысын «халық жауы» атандырды. Нәтижесінде Қызмет те, мен де құқықтық қысым көріп, солардың қолындағы БАҚ-тың жамандауы мен жеккөрінішті етуіне ұшырадық.

Түрік қоғамындағы өзге ұйым өкілдері секілді «Қызмет» қозғалысының жақтаушылары мемлекеттік органдарда және жекеменшік салада да қызмет атқарады. Ол азаматтар адам құқын, мекемелерде бекітілген мемлекеттік заңдар мен тәртіп ережелерін бұзбайынша, оларды тек «Қызмет» қозғалысын жақтағаны үшін конституциялық құқықтан айыруға жол берілмеуі керек. Билік басындағылардың қоғамдағы әр тап өкілдеріне күйе жағып, оларға қауіп ретінде қарауы төзімсіздіктің көрінісі.

Әділеттілік пен даму партиясының құрбандары тек қана біз емес. Бейбіт түрде экологиялық қарсылық танытқан бұқара, күрттер, алауиттер, мұсылман емес қауымдастықтар, биліктегі партиямен теңесе алмаған сүнниттік бағыттағы кейбір мұсылман топтары да аталмыш партияның қуғынына ұшырап отыр.

Тежеу мен тепе-теңдік сақтаудың жүйесінсіз ешқандай топ я адамның билік партиясының қуғынына ұшырамауға кепілдігі жоқ. Өзінің діни сеніміне қарамастан азаматтар өз құқын бұзғандарға қарсы демократиялық әдістерге жүгіне отырып жалпы адам құқығы мен еркіндігі жолында тізе біріктіре алады, тізе біріктіруі керек те.

Қазір Түркия демократия мен адам құқықтарын шетке ысырып қойғандай жағдайға жетті. Мен қазіргі билік өктемдікке салған бағытын өзгертсе деп үміт етемін, тілеймін. Бұрын түрік халқы демократиялық жолдан ауытқыған көшбасшыдан бас тартатын. Ендігі жерде түрік халқы жарқын болашаққа қарай бет бұру үшін өздерінің заңды әрі демократиялық құқын пайдаланады деп үміт етемін.

Japanese

フェトゥフッラー・ギュレン

ここ数年のトルコの在り方には非常に失望させられる。少し前まではムスリムが多数を占める国々の羨望の的であった。普遍的人権、男女平等、法の支配、クルド人や非ムスリム市民の権利を支持し、機能する民主主義への道を歩むEU加盟有力候補国としてである。それが今や、トルコの与党AKP（公正発展党）がその進展を覆し、市民社会やメディア、司法そして自由企業への締め付け強化を図ってこの歴史的好機を逸するに至っているかのようである。

トルコにおける現在の指導者たちは、選挙に勝利したことを理由に絶対的な信任を得たと主張しているように見える。しかし勝利を収めたからといって憲法を無視したり異なる意見をつぶす許可が与えられたわけではないのである。とりわけその選挙の勝利が縁故資本主義やメディアの追従の上に成り立っているのであればなおさらだ。今日AKP指導部は、彼らに対してなされるあらゆる民主主義的な批判を、国家への攻撃として描いている。批判的な声の一つ一つを敵として、あるいはさらにひどい場合は裏切り者として見なすことによって、国を全体主義へと移行させようとしているのである。

今、弾圧の犠牲者となっているのは独立系メディアのスタッフ、幹部、編集者たちであり、拘束され、最近行われた法改正や法廷制度の変更によって可能となった容疑に直面している。多大な人気を誇るあるテレビ局のディレクターは12月に逮捕された後、依然として刑務所に収監されている。収賄容疑の捜査に携わっていた公務員たちも追放され、職務を遂行していたというだけで刑務所に送られている。独立した司法機関、機能する市民社会やメディアは政府の逸脱に対する抑制と均衡であるはずだ。そのような嫌がらせは、与党の政策の前に立ちはだかる者は誰であれ、中傷や制裁、さらには捏造された容疑の標的となるだろうというメッセージを発信しているに他ならないのである。

トルコの指導者たちは欧米との関係を悪くしたばかりでなく、中東においても信頼を失ってきている。トルコが地域に良い影響を与えられるかどうかは経済のみならず、自身の民主制が健全かどうかにも関わっているのだ。

法の支配、個人の自由の尊重といった機能する民主主義の核となる原則は、我々が神から授かったイスラーム的価値観の基本中の基本でもある。政治的指導者であれ宗教指導者であれ、それを奪い去る権限は持ち合わせていないのだ。宗教指導者たちが与党の行う抑圧や汚職に対して神学的に正当性を付与したり、あるいはただ口をつぐむ様には落胆させられる。宗教的な言葉やシンボルを利用しておきながら自らの宗教の核となる原則を破るような人々に、宗教学者の忠誠心を獲得する資格などない。

抑圧に対して声を上げることは民主主義的な権利であり、市民としての義務であり、信者にとっては宗教的義務となる。クルアーンでは、不正に直面した際に沈黙したままでいるべきではないことが明確に述べられている。「あなたがた信仰する者よ、証言にあたってアッラーのため公正を堅持しなさい。たとえあなたがた自身のため、または両親や近親のために不利な場合でも」

私はこれまでの50年間、幸運にも、ヒズメットと称されることもある市民社会運動に携わってきている。この活動に参加したり支持を寄せるトルコ市民は何百万人にも上るが、こうした人々は宗教間対話、社会奉仕、救援活動、人生を変える教育をアクセスしやすいものとする活動に取り組んできた。彼らの努力により、150を超える国々で、1,000以上の現代的な普通教育学校、チュータリングセンター、大学、病院、救援団体が設立されている。彼らは教師であり、ジャーナリストであり、ビジネスマンであり、またごく普通の市民である。

ヒズメット参加者への取り締まりのために与党が繰り返し使ってきたレトリックは、自らの権威主義を正当化するための理屈にすぎない。ヒズメット参加者が政党を結党したり政治的野心を追及したことはないのである。こうした人々を運動に駆り立てるのは内発的報酬であって、外因性のものではないのだ。

私は50年以上もの間、平和や相互尊重、利他主義といった価値観を説き勧め、伝えてきた。教育や社会奉仕、そして宗教間対話も提唱してきた。そして他者の幸せの中に自らの幸せを見出し、神のしもべである人々に手を差し伸べる中にアッラーのご満悦を求めることの徳を信じてきた。私に何らかの影響力が備わっているとしたら、私はそれを、徳のある個人の育成に役立つ教育的･社会的プロジェクトを推進するための手段として使ってきたのである。政治的権力には何ら興味を持ってはいない。

私を含むヒズメット参加者の多くが、かつては2005年のEU加盟交渉開始を含む与党の政策を支持していた。今日の我々の批判がそうであるように、その当時我々が示した支持も原則に則ったものであった。社会に重大なインパクトを与える政府の政策について声を上げることは、我々にとっての権利であると同時に義務である。残念ながら、汚職や権威主義に対して我々が発した民主的な表現によって我々は魔女狩りの犠牲者となってしまった。ヒズメット運動も私自身もヘイトスピーチやメディアによる中傷攻撃、そしてリーガルハラスメントの標的となっている。

トルコ社会のあらゆる階層でそうであるように、ヒズメット参加者は政府組織や民間セクターでも存在感を示している。こうした市民は国の法律や所属先のルールを遵守し、基本的な倫理原則に則っている限り、ヒズメットの理想に共感を示しているからといって憲法上の権利を認められなかったり差別の対象となったりすることがあってはならないはずである。社会階層の一部を選別して脅威であると見なすのは不寛容の表れではないだろうか。

AKPによる締め付けの犠牲者は我々だけではない。平和的な環境活動家、クルド人、アレヴィー派、非ムスリム市民、そして与党に与しない一部のスンナ派ムスリムのグループも被害を被っている。抑制と均衡なしには個人も団体も与党の攻撃を免れることはできない。宗教の別に関わらず、市民は普遍的な人権や自由を軸にして団結し、それを妨害する人々に民主的に抗議することができるはずだし、やるべきであろう。

トルコは今や、民主主義や人権がほぼ棚上げされた状態となってしまった。権力を握っている者が現在の圧政的な道から引き返すことを私は望み、祈っている。トルコ国民は過去に、選挙によって選ばれたものの民主的な道筋から逸脱してしまった指導者たちを拒否した歴史を持っている。私は国民が再びその法的権利、民主的権利を行使して自国の将来を取り戻すことを願うばかりである。

Urdu

ترکی کی زوال پذیر جمہوریت

پچھلے چند سالوں سے ترکی کی صورت حال کا جائزہ نہایت مایوس کن ہے۔زیادہ عرصہ نہیں گزرا یہ مسلمان اکثریت ممالک کا رشک تھا کہ ایک قابل عمل امیدوار عالمی انسانی حقوق، جنسی مساوات ، قانون کی بالادستی، کرد اور غیر مسلم شہریوں کے حقوق کی بلندی کے لیے جمہوریت کو فعال بنانے کے لیے یورپی یونین کی طرف چلا۔ یہ تاریخی موقع اب ترکی کی حکمران جماعت سے ضائع ہوتا دکھائی دیتا ہے۔ جس کو۔ اے ۔ کے۔ پی کے طورپر جانا جاتا ہے۔ ترکی کے موجودہ حکمران واضح اکثریت سے الیکشن جیتنے کا دعویٰ کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ لیکن جیت ان کو آئین اور اختلاف رائے کو نظر انداز کرنے کی اجازت نہیں دیتی۔ خاص طورپر جب الیکشن انتہائی سرمایہ کاری اور میڈیا کی افادیت کے ساتھ جیتے جائیں۔ اے۔ کے۔پی کے رہنما اب ریاست پر ہر طرح کی جمہوری تنقید کرتے ہیں۔ بطور دشمن یا بدترین غدار کے طورپر جائزہ لیتے ہوئے وہ ملک کو مطلق العنانیت کی طرف لے جارہے ہیں۔ اب آزاد میڈیا تنظیموں کے ورکرز، افسران اور مدیران اس زوال کا شکار ہورہے ہیں۔ اور انہیں حالیہ قانون اور عدالتی نظام میں تبدیلی کے ذریعے جیلوں میں بند کیا گیا اور انہیں الزامات کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک نمایاں ٹیلی وژن چینل کے ڈائریکٹر کو دسمبر میں گرفتار کیا گیا وہ ابھی تک جیل میں ہے۔ عوامی افسران کو بدعنوانی کی تحقیقات کے بدلے جیل بھیج دیا گیا ۔ایک آزاد عدلیہ ، ایک فعال شہری معاشرہ اور میڈیا حکومت کی سرکشی کی جانچ پڑتال کرنے کے لیے اپنی ذمہ داری ادا کررہے ہیں۔ ان کوپرخطر پیغام بھیجا جاتا ہے کہ جوحکومتی ایجنڈا میں رکاوٹ ڈالے گا۔ ان پر بہتان، پابندیاں اور من گھڑت الزامات لگائے جائیں گے۔ ترکی کے حکمران اب صرف مغرب سے دور نہیں بھاگ رہے بلکہ مشرق میں بھی اپنی اہمیت کھو رہے ہیں۔ ترکی کا مثبت اثر نہ صرف خطہ میں معیشت پر انحصار کرتا ہے بلکہ جمہوریت کو فعال بنانے پر بھی ہے۔

جمہوریت کی اصل روح قانون کی بالادستی، ہر فرد کی آزادی اوروہ بنیادی اسلامی اقدار جو اللہ تعالیٰ نے ہمیں عطا کی ہیں کسی سیاسی یا مذہبی رہنما کے پاس کوئی اختیار نہیں کہ ان کوسلب کرے۔ یہ بہت پریشان کن بات ہے کہ مذہبی علما حکمران جماعت کے ظلم اوربدعنوانیوں پر نظریات کا اظہارکرتے ہیں یا خاموش رہتے ہیں۔ وہ جو مذہبی پابندیوں کی علامات اور زبان کا استعمال کرتے ہیں لیکن مذہب کے انتہائی اصولوں کو پامال کرتے ہیں۔ وہ مذہبی اسکالرز کی طرف سے کسی حمایت کے حقدار نہیں۔

ظلم کے خلاف بات کرنا ایک جمہوری حق ہے۔ شہری ذمہ داری اور مذہبی فریضہ ہے۔ قرآن واضح کرتا ہے کہ لو گوں کو ناانصافی کے سامنے خاموش نہیں رہنا چاہیے ۔’’ اے ایمان والوانصاف کے دامن کو تھامو اور خدا کے گواہ بنو اگرچہ وہ آپ کے والدین یا عزیزو اقارب کے خلاف ہی کیوں نہ ہو۔‘‘گزشتہ پچاس سالوں سے عوامی تحریک میں حصہ لینے پر میں خوش قسمت ہوں جس کا حوالہ بطور ’’ہزمت‘‘ دیا جاتا ہے ۔ جس کے لاکھوں حامی اورکارکن ترک شہری ہیں۔ یہ شہری دینی گفتگو، معاشرتی خدمت، بھلائی کی کوششیں اور تعلیم تک رسائی حاصل کرتے ہوئے زندگی کو بہتر بنا رہے ہیں۔ وہ ایک ہزار سے زیادہ جدید اسکول، تعلیمی آگاہی کے مراکز، کالج،اسپتال اور بھلائی کی تنظیمیں دنیا کے 150ممالک میں قائم کرچکے ہیں۔ حکمران جماعت کی بار بار ’’ہزمت‘‘ کارکنان کو ختم کرنے کی بیان بازی کچھ اور نہیں بلکہ اپنی آمریت کو سچ کہنے کے بہانے ہیں۔ ہزمت کارکنان نے نہ کوئی سیاسی پارٹی تشکیل دی ہے نہ ان کا کوئی سیاسی جذبہ ہے۔ تحریک میں ان کارکنان کی اندرونی ذمہ داری خدمت ہے کوئی اور بیرونی عمل کارفرما نہیں۔ مجھے امن کی اقدار، باہمی محبت، اور انسان دوستی کی تعلیم اور تبلیغ کرتے ہوئے پچاس سال گزر چکے ہیں۔ میں نے تعلیم ، معاشرتی خدمت اور باہمی یقین پرزور دیا ۔ میں ہمیشہ ایسی خوشی تلاش کرتا ہوں جس میں دوسروں کی خوشی ہو۔ اور دوسروں کی مدد کرتے ہوئے اللہ کی خوشنودی حاصل کرتا ہوں۔ اس کے اثرات مجھ پر جو بھی ہوں میں نے ہمیشہ تعلیمی اور سماجی منصوبوں کو فروغ دیا جو ہر فرد پر اچھے اثرات رکھتا ہے۔ میں سیاسی طاقت پر یقین نہیں رکھتا۔ مجھ سمیت بہت سے ہزمت کارکنان نے 2005 میں یورپی یونین کے ساتھ الحاق پر گفتگو کو شامل کرتے ہوئے حکمران جماعت کی حمایت کی۔ ہماری حمایت اصولوں پر مبنی تھی جیسا کہ آج ہماری تنقید ہے۔ یہ ہمارا فرض اور حق ہے کہ ہم حکومت کی پالیسیوں کے بارے میں بات کریں جو کہ معاشرہ میں بہت اہم اثر رکھتی ہے۔ بدقسمتی سے ہمارے جمہوری اظہا ر نے عوامی بدعنوانی اور آمریت کے خلاف آواز اٹھانے پر ہمیں بدحالی کا شکار کردیا دونوں ہزمتHizmet تحریک کواور مجھے بھی نفرت بھری تقاریر ، میڈیا کی منفی ترغیب اور قانونی دباؤ کا شکار بنایا گیا۔ ترک معاشرہ کے تمام طبقات کی طرح ہزمت کارکنان کی حکومتی اداروں اور نجی سطح پر شمولیت ہے۔ یہ شہری اپنے قانونی حقوق سے انکار نہیں کرسکتے اور نہ ہی انہیں ہزمت کے ساتھ ہمدردی کے عوض نشانہ بنایا جاسکتا ہے۔ے جب تک وہ اپنے ملک کے قانون کی پاسداری اور اس کے اداروں کے قوانین اور بنیادی اخلاقی اصولوں کی پابندی کرتے ہیں۔ معاشرہ کے کسی طبقہ کا تجزیہ اور معائنہ کسی دھمکی کے انداز میں ناقابل برداشت ہے۔ ہم صرف اے۔ کے۔ پی کے ظلم کا شکار نہیں بلکہ پرامن ماحولیاتی احتجاج کرنے والے کرد، غیر مسلم شہری اور کچھ سنی مسلمان گروپ بھی حکومتی جماعت سے مطابقت نہیں رکھتے۔ بغیر احتساب کے کوئی فرد یا گروپ حکومت کے غضب / زیادتی سے محفوظ نہیں۔ مذہبی پابندیوں کے باوجود شہری عالمی انسانی حقوق اور آزادی کے گرد متحد ہوسکتے ہیں اور متحد ہونا چاہیے اور جمہوری طور پر ان کی مخالفت کریں جو اس کو پامال کرتے ہیں۔

ترکی اب اس نہج پر پہنچ چکا ہے جہاں جمہوریت اور انسانی حقوق کو ملتوی کردیا گیا ہے۔ میں امید کرتا اور دعا کرتا ہوں کہ صاحب اقتدار اس کو واپس غالب راہ پر گامزن کریں۔ ماضی میں ترک ان منتخب رہنماؤں کو رد کر چکے ہیں جو جمہوری راستے سے بھٹک گئے تھے۔ میں امید کرتا ہوں کہ وہ اپنے ملک کے مستقبل کے لئے دوبارہ قانونی اور جمہوری حقوق پر عمل کرنے کا دعویٰ کریں گے۔

Arabic

كولن في "نيويورك تايمز": ممارسات العدالة والتنمية أضرّت تركيا

يبدو أن من يحكمون تركيا في الوقت الحالي يزعمون أنهم أصحاب السيطرة المطلقة استنادًا إلى فوزهم في الانتخابات. غير أنهم نسوا أن الانتصارات الانتخابية لا تجيز انتهاك الدستور أو التعدّي على المعارضين وتخويفهم، لا سيما إذا كانت تلك الانتصارات تعتمد على رأسمالية الأنصار وخضوع الإعلام لأوامر الحكومة.

أصابتني خيبة أمل كبيرة بسبب ما آلت إليه الأمور في تركيا خلال السنوات القليلة الماضية. لقد كانت تركيا حتى وقت قريب دولة تغبطها الدول الإسلامية لأنها كانت تسير في طريق التزام مبادئ الفصل بين السلطات، والالتزام بمبدإ المساواة، واحترام حقوق الإنسان العالمية، وسيادة القانون، وحقوق غير المسلمين، والأقليات كالأكراد وغيرهم، خاصة بصفتها مرشحة للانضمام للاتحاد الأوروبي. لكن يبدو أن هذه الفرصة التاريخية قد فُوتت بسبب تحوّل حزب العدالة والتنمية الحاكم من هذه العملية الإيجابية إلى الاتجاه المعاكس، وتضييقه الخناق على المجتمع المدني والإعلام والقضاء وحرية التعبير.

ويبدو أن من يحكمون تركيا في الوقت الحالي يزعمون أنهم أصحاب السيطرة المطلقة استنادًا إلى فوزهم في الانتخابات. غير أنهم نسوا أن الانتصارات الانتخابية لا تجيز انتهاك الدستور أو التعدّي على المعارضين وتخويفهم، لا سيما إذا كانت تلك الانتصارات تعتمد على رأسمالية الأنصار وخضوع الإعلام لأوامر الحكومة.

يقدّم قادة حزب العدالة والتنمية حاليًّا كل نقد ديمقراطي موجّه إليهم على أنه "هجوم على الدولة"، فيعاملون كل صوت منتقِدٍ على أنه عدوّ، بل يذهبون إلى أبعد من ذلك وينعتونه بالخيانة، وهم بذلك يجرّون البلد إلى نظام استبدادي سلطوي.

لقد صار بعضُ العاملين في المؤسسات الإعلامية المستقلة من إداريين ومحررين الضحية الأخيرة لهذه الإجراءات التعسّفية والقمعية. وكانت التعديلات التي أدخلت حديثًا على النظام القضائي والقانوني قد سمحت بإمكانية اعتقال الأشخاص وعرضهم على المحكمة.. ونشاهد أن مدير واحدة من أكبر القنوات الفضائية الأكثر متابعة في تركيا "سامان يولو" معتقل منذ شهر ديسمبر (كانون الأول الماضي) ولا يزال وراء القضبان.

أضف إلى ذلك أن العاملين بالقطاع العام الذين تولّوا التحقيق في مزاعم الفساد والرشوة تعرضوا للنقل والنفي من مناصبهم واعتقلوا فقط لأنهم أدّوا واجبهم. لقد ظلّ القضاء المستقل والمجتمع المدني الفعّال والإعلام عناصر توازن في مواجهة انتهاكات الحكومات. وهذا النوع من المضايقات والتجاوزات تترك لدينا انطباعًا بأن الحزب الحاكم سيستهدف كل مَن يعترض طريقه بالافتراءات والعقوبات وحتى الاتهامات الخالية من الصحة والسند.

إن الخطاب الذي يستخدمه الحزب الحاكم في تركيا باستمرار من أجل ممارسة الضغط على المنتسبين إلى "حركة الخدمة" ليس سوى حجّة من أجل إظهار أنفسهم محقّين فيما يفعلون من تصرفات سلطوية. فهذه الحركة والمنتسبون إليها لم يؤسسوا حزبًا سياسيًّا ولم تراودهم أية أحلام سياسية. وانتسابهم إلى هذه الحركة ليس نابعًا من الخارج، بل هو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بداوفعهم الداخلية.

لا يكتفي مَن يحكمون تركيا بإقصاء بلدهم عن الغرب، بل إنهم يُفقِدون في الوقت ذاته تركيا اعتبارها في الشرق الأوسط. ومن المعروف أن قدرة تركيا على التأثير الإيجابي في منطقتها ليست مرتبطة باقتصادها فحسب، بل مرتبطة كذلك بعمل نظامها الديمقراطي بصورة سليمة.

تصنيف أفراد المجتمع حسب انتماءاتهم علامة التعصب وعدم التسامح

إن احترام سيادة القانون والحريات الشخصية كما هي من أبرز أسس الديمقراطية الفعّالة كذلك هي من أهم القيم الإسلامية التي أنعمها الله علينا. ولا يمتلك أي زعيم سياسي أو ديني أدنى صلاحية لسلب الناس هذه الحقوق. ويحزنني أن يحاول بعض الأساتذة في قسم الدراسات الإسلامية إيجاد حجج دينية للظلم الذي يقترفه حزب العدالة والتنمية والفساد الذي وقع فيه أو أن يلتزم بعضهم الصمت المطبق تجاه ما يحدث من انتهاكات. ولا يليق بالمتخصصين في الدراسات الإسلامية أن يظهروا الولاء بهذه الطريقة لمن يستغلون الخطاب الديني والرموز الدينية من جانب وينتهكون المبادئ الأساسية للدين الذي ينتسبون إليه من جانب آخر.

إن التعبير عن الرأي في مواجهة الظلم لهو حق ديمقراطي وواجب وطني وديني بالنسبة للمؤمنين. فالقرآن الكريم يؤكّد ضرورة تجنّب الناس الصمت في مواجهة الظلم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ﴾(النِّسَاء:135).

أعتبر نفسي سعيد الحظ لانتسابي إلى ما يُعرف بسعيه في "حركة الخدمة" منذ 50 عامًا، وهي حركة مجتمع مدني ينتسب إليها ويتعاطف معها الملايين داخل تركيا وخارجها. أما أفراد هذه الحركة فهم مواطنون أتراك كرّسوا حياتهم في سبيل الحوار بين الأديان وخدمة المجتمعات والمساعدات الإنسانية، كما جعلوا التعليم الذي يغيّر حياة الناس وسيلة متاحة للجميع. وقد أنشأ هؤلاء المواطنون أكثر من ألف مدرسة ومركز تعليمي وجامعة يقدمون تعليمًا حديثًا في أكثر من 150 بلدًا حول العالم، ناهيك عن المستشفيات ومؤسسات تقديم المساعدات. ويوجد بين المتطوّعين في الحركة من هم مدرّسون وصحفيّون ورجال أعمال ومواطنون عاديون.

إن الخطاب الذي يستخدمه الحزب الحاكم في تركيا باستمرار من أجل ممارسة الضغط على المنتسبين إلى حركة الخدمة ليس سوى حجّة من أجل إظهار أنفسهم محقّين فيما يفعلون من تصرفات سلطوية. فهذه الحركة والمنتسبون إليها لم يؤسسوا حزبًا سياسيًا ولم تراودهم أية أحلام سياسية. وانتسابهم إلى هذه الحركة ليس نابعًا من الخارج، بل هو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بداوفعهم الداخلية.

قضيتُ مدة بلغت أكثر من خمسين عامًا في تقديم نصائح ومواعظ لترسيخ القيم الحميدة كالسلام والاحترام المتبادل والإيثار، وشجّعتُ دائمًا التعليم وخدمة المجتمع والحوار بين الأديان، وسرتُ في طريق نيل رضا الله سبحانه وتعالى من خلال السعي في خدمة إلى عباده والبحثِ عن السعادة الحقيقة في إسعاد الآخرين. وإن نُسِب إلى شخصي شيء من التأثير في ذلك فقد استثمرتُه ووظّفته دوْمًا في تشجيع مشاريع التعليم والمشاريع المنمية للمسؤولية الاجتماعية التي تعد أرضية خصبة لتنشئة أجيال وأناس فضلاء. ولم أحمل في قلبي أي طمع سياسي قطّ.

لقد دعمتُ أنا والعديدُ من المنتسبين إلى حركة الخدمة عددًا من السياسات التي نفذها حزب العدالة والتنمية، وفي مقدمتها مفاوضات الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي التي بدأت عام 2005م. وما نوجِّهه اليوم إلى الحكومة من نقد، وكذلك ما قدمنا إليها بالأمس من دعم، كان بمقتضى المبادئ والقيم.

إن التعبير عن أفكارنا إزاء السياسات الحكومية التي تؤثر في المجتمع بشكل كبير لهو حق لنا وواجب علينا. وللأسف فإن أفكارنا التي عبّرنا عنها بشكل ديمقراطي بشأن وقائع الفساد ووتيرة التوجه الاستبدادي جعلتنا ضحايا لـ"مطاردة الساحرات"، فتعرّضتُ أنا وكل الساعين في درب خدمة الإنسانية من محبّي "حركة الخدمة" لخطابات عدائية واعتداءات قانونية وحملات تشويه عبر وسائل الإعلام.

يشغل المنتسبون إلى حركة الخدمة أماكن ووظائف في القطاعين العام والخاص في تركيا، كما هو الحال بالنسبة لجميع فئات الشعب. ولا يمكن قبول حرمان هؤلاء المواطنين من حقوقهم الدستورية وتعريضهم للتمييز بسبب تبنّيهم مبادئ حركة الخدمة، طالما أنهم يراعون القوانين وقواعد المؤسسات التي يعملون بها. ولا ريب في أن تصنيف فئة من فئات المجتمع حسب انتمائها واعتبارها تهديدًا يحدق بالدولة لهو علامة تعصب وعدم تسامح.

لسنا الضحية الوحيدة للقمع

إن التعبير عن أفكارنا إزاء السياسات الحكومية التي تؤثر في المجتمع بشكل كبير لهو حق لنا وواجب علينا. وللأسف فإن أفكارنا التي عبّرنا عنها بشكل ديمقراطي بشأن وقائع الفساد ووتيرة التوجه الاستبدادي جعلتْنا ضحايا لـ"مطاردة الساحرات".

لا تعتقدوا أننا وحْدنا الذين أصبحنا ضحايا للممارسات القمعية التي يقوم بها حزب العدالة والتنمية؛ إذ حصل المتظاهرون السلميون من المدافعين عن البيئة والأكراد والعلَويّون وغير المسلمين وبعض المجموعات السنّية التي لا تتوافق في أفكارها مع الحزب على نصيبهم من هذه الممارسات. ولا يمكن أن يكون أي شخص أو مؤسسة في مأمن من غضب الحكومة ما لم يجر تطبيق مبدأ الفصل بين السلطات بحذافيره. نعم إنه من الممكن -بل يجب- أن يجتمع ويتّفق جميع المواطنين -بغضّ النظر عن معتقداتهم- على حقوق الإنسان والحريات العالمية، وأن يعترضوا بالطرق الديمقراطية على مَن ينتهكون هذه الحقوق.

لقد وصلت تركيا اليوم إلى مرحلة أُلغي فيها تقريبًا العمل بالديمقراطية وحقوق الإنسان. أما دُعائي وأملي هو أن ينهي مَن يحكمون البلاد ممارساتهم القمعية الحالية. ولقد تخلّى الشعب التركي عن الحكام الذين وصلوا إلى سدة الحكم بالانتخابات ومن ثم خرجوا عن جادّة الديمقراطية. وآمل أن يستخدم المواطنون الأتراك حقوقهم القانونية والديمقراطية مرة أخرى في سبيل الحفاظ على مستقبل بلدهم.