Выдающийся просветитель, философ и богослов

В мире продолжают существовать проблемы, связанные с личностью, обществом и государством. Если мы не можем успешно справиться с ними, тогда остается только одно: обдумать заново, изучить заново и найти новые пути решения... Но ни в коем случае не сдаваться перед проблемами... Если думать, то масштабно, охватив и локальное, и глобальное, чтобы не сузить кругозор... Не поддаваясь привлекательности абстрактных мыслей, задуматься над рациональностью, над применением идей на практике и возможностью постижения их человеком... Найдет тот, кто ищет. А о тех, кто не ищет, к сожалению, ничего хорошего сказать не можем.

Сегодня каждый признает, что современный век стал эпохой глобального диалога, и жители «одной большой деревни» могут решить свои проблемы только сообща. Только активный диалоговый процесс может стать средством, способным ознакомить жителей «деревни» с реальным положением дел и найти пути выхода из многих тупиковых ситуаций. Однако для запуска такого процесса необходимо распутать путы культурных, философских и религиозных предубеждений, все еще довлеющих над людьми. Люди, сумевшие показать человечеству, что в наше время ни культурно-религиозные, ни философские различия не могут служить препятствием на пути к мирному сосуществованию и, более того, искреннему добрососедству наций, заслуживают звания героев наших дней.

Фетхуллах Гюлен - инициатор широкомасштабного международного просветительско-образовательного проекта, получившего большой успех в различных странах мира, сочетающего глубокое понимание общекультурного наследия со знанием интеллектуального и духовного состояния современного западного мира.

С одной стороны, он не отрицает необходимость науки, говоря, подобно Эйнштейну, что «религия без науки хромает», а с другой стороны - подчеркивает необходимость веры в трансцендентное, утверждая, что «наука без религии слепа». Результатом усилий Гюлена на этом поприще стали научно-просветительские журналы на разных языках мира и более 70 книг, принесших ему славу одного из самых популярных писателей современной Турции.

С точки зрения Гюлена, материалистическая культура допускает фундаментальную ошибку в трактовке он-тологической сути бытия, ибо последнее есть суть проявления вызывающей бескрайнее восхищение и уважение божественной деятельности.

Важнейшей чертой идей Гюлена выступает то внимание, которое он уделяет проблеме образования. Именно образование, по мнению Гюлена, способно решить самые острые проблемы современного мира - неграмотность, бедность и конфликты. Качественное образование призвано не только повышать интеллектуальный уровень ученика, но и научить его высоким жизненным целям и благородным идеалам, стремясь к которым ученик сможет внести вклад в решение проблем общества; школа и институт же выступят прообразом, «лабораторией» будущего общества, где молодым людям должно прививаться такое чувство единства с обществом и страной, которое навсегда закроет путь к социальным конфликтам и непониманию. Тем не менее для Гюлена образовательный процесс может принести ожидаемые плоды только в том случае, если он сочетает в себе как интеллектуальную глубину, так и здоровые эмоции, другими словами, разум и сердце, науку и веру. «В корне проблем современного общества лежит разделение между сердцем и разумом в сферах науки и образования», - отмечает философ. Кроме того, необходимо, чтобы ключевая фигура образовательного процесса - учителя - обладали высокими научными, профессиональными и моральными качествами и вели образцовый образ жизни, как в профес-сиональном, так и бытовом плане. Учителя для него должны быть носителями универсальных этических ценностей (терпение, умение быть примером, профессиональная ком-петентность, внимание и любовь к людям), которые также разделяются и большинством родителей.

Гюлен рассматривает проблему образования на максимально широком уровне, связывая ее с главной целью чело - веческой жизни. Достигнуть понимания - вот что важно для мыслителя; сам процесс понимания уже есть образование или, другими словами, «процесс достижения совершенства, благодаря которому мы познаем духовные, интеллектуальные и физические аспекты нашего бытия - занятие, которым мы должны заниматься как самые совершенные создания Вселенной». Именно поэтому для Гюлена каждый человек уже по причине того, что он человек и социальное существо, становится учителем; великие мыслители, философы, родители и руководители обществ - все они являются прежде всего учителями, оставившими след в жизни своих учеников. Наибольшее влияние на общество сегодня оказывают именно преподаватели школ; потому миссия преподавания священна. Именно те школы, где учащимся дают не только самые современные научные сведения, но и показывают пример высоконравственного поведения, где царит атмосфера человеколюбия, позволят разуму и сердцу воссоединиться вновь, сознанию и логике прийти к мирному сосуществованию, помогут прекратить конфликт между физикой и метафизикой и расценивать каждую из них как проявление одной истины; именно там исчезнут конфликты, и каждая вещь начнет демонстрировать свою собственную красоту в собственной манере; будет вновь обнаружено, что людские законы и принципы мироздания глубоко взаимосвязаны.

Вот почему диалог становится одной из центральных тем Гюлена, и для него он - часть образования как процесса приобретения правильной, неискаженной информации друг о друге. Единая божественная суть людей при этом служит превосходным объединяющим фактором, позволяющим людям разных конфессий говорить о понятных друг другу вещах; даже те люди, которые придерживаются материалистического мировоззрения, будут приняты в этот диалог как божьи создания, по своему происхождению требующие к себе уважения и любви. Гюлен признает, что «...наше время есть период интерактивных отношений. Люди все больше нуждаются друг в друге и все более зависимы друг от друга - все это создает близость во взаимоотношениях».

Как сказал Р.Б. Рыбаков: «Фетхуллах Гюлен - садовник. Сильное впечатление на меня произвели люди, выращенные в этом саду. Они претендуют на то, чтобы стать лекарями современного мира, переживающего сегодня духовный кризис, путем развития диалога, образования и распространения толерантности. Я питаю большие надежды на будущее».

Вячеслав Степин, Академик Российской академии наук, профессор, руководитель секции философии, социологии, психологии и права Отделения общественных наук РАН